具體描述
在人類文明的整體演進過程中，異文化問的交流始終是文明進程的推動器。文化影響與吸收乃是具體的國族文化不斷提升自我、進行創造性提升和強勢轉化的樞紐環節。
以異文化為張力、以互動史為樞紐、以僑易學為視域，努力呈現人類文明發展史過程中的“動力圖景”，梳理異文化之間的關係發生史，總結文化流轉發生的經驗與規律。
作為崛起中國的知識階層，不但要立定“求知識於世界”的雄心，同時要有“觀大勢於紙上”的能力；不僅“立言者貴在立異”，更要“求知者貴在習異”。
本叢書更關注在一個整體性的“異文化範疇”中來把握中國與東方的概念形成。
著者簡介
葉雋
男，1973年生於江蘇。現任職於中國社會科學院外國文學研究所。副研究員、文學博士，兼任北京大學德國研究中心特聘研究員。先後就讀於南京大學、北京外國語大學、北京大學，曾在德國、英國、法國等的學術機構做研究。
圖書目錄
第一章 緒論
第一節 歌德的意義：文學史／思想史、文化史／社會史諸種視野的交融
第二節 中國的歌德譯介與研究現狀綜述——兼及西方的歌德研究
第三節 歌德思想的“精神三變”與“嬰兒蛻皮”之過程
第二章 衝創之力——狂飆時代的歌德思想
第一節 貴族一市民與騎士一農民的階層博弈與群體互動——“宗教改革”背景中的《鐵手騎士葛茲》及其思想史意義
第二節 救世理想與現世艱難——《普羅米修斯》斷片中的“宿命叛逆”現象及其思想史元素
第三節 “青春迷惘”與“製度捆綁”——《少年維特之煩惱》愛情悲劇後的惘失之痛：以《少年維特之歡樂》為參照
第三章 生命之思——復歸啓濛的歌德思想
第一節 禽獸世界的人類寓言——《列那狐》的玄機
第二節 “一體二魂”所反映的二元論問題——《浮士德》的理性路徑與歌德思想的自我矛盾
第三節 第三節 逝去未盡英雄誌——《埃格濛特》與《洪堡王子》比較研究
第四章 情愛之難：悲劇之宿命——歌德的情愛觀
第一節 女性聖潔之美與托阿斯的刻骨之愛——《伊菲潔莉在陶裏斯島》所反映的美之追尋
第二節 尊嚴、愛情或生命本色——《托誇多•塔索》中的詩人天問
第三節 婚姻製度與愛情之維——從《齊本剋思》到《親和力》：傳統與現代之間的“逐新之愛”
第五章 理想社會——古典和諧的歌德思想
第一節 同是漫遊人——《威廉•麥斯特的學習時代》與《弗朗茨•斯泰恩巴德的漫遊》中反映的思想路徑
第二節 “市民生活”與“生命意義”——《赫爾曼和多羅泰》中錶現的通嚮德國人的寜靜傢園之路
第六章 世界公民——東西大同的歌德思想
第一節 耄耋老翁思何方——作為思想史文本的文化詩集《西東閤集》與《中德雜詠》
第二節 “古典和諧思想”的更高階段——在《希臘隱者許佩裏翁》燭照下的《威廉•麥斯特的漫遊時代》
第七章 結論
第一節 真正的人與虛幻的神——“孔子詩思”燭照下的歌德泛神論
第二節 詩之變形——論歌德藝術創造的進步
第三節 思之和閤——論歌德思維模式的拓新
第四節 憂患雲海詩哲心——現代性視域中歌德思想形成史的意義
歌德年錶簡錶
主要參考文獻
西文-中文名詞對照錶•索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
確實如序中所言，對於歌德的研究，進行瞭新的嘗試，無論贊否，值得肯定
评分結論部分的“詩之變形”與“思之和閤”可謂貫穿全書，每一處文本解讀都內含這兩大主題，共同服務於作者所揭示的“古典思脈”，及其與“啓濛”“浪漫”的張力。方法和內容都有一定突破意義。大白話即:確實妙啊
评分確實如序中所言，對於歌德的研究，進行瞭新的嘗試，無論贊否，值得肯定
评分結論部分的“詩之變形”與“思之和閤”可謂貫穿全書，每一處文本解讀都內含這兩大主題，共同服務於作者所揭示的“古典思脈”，及其與“啓濛”“浪漫”的張力。方法和內容都有一定突破意義。大白話即:確實妙啊
评分結論部分的“詩之變形”與“思之和閤”可謂貫穿全書，每一處文本解讀都內含這兩大主題，共同服務於作者所揭示的“古典思脈”，及其與“啓濛”“浪漫”的張力。方法和內容都有一定突破意義。大白話即:確實妙啊
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