林語堂(1895-1976)福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲義學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926午到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。l932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1935年刨辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閑適為格調”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋火學,任校長。1952年在美國與人創辦“天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
《林語堂文集:風聲鶴唳》故事就發生在抗日戰爭爆發的前夜。姚傢和張傢是南城有名的絲綢業界大戶,姚傢的天章絲綢是祖傳的傢業,清朝乾隆皇帝敕建的府第,到瞭姚天章手裏,更是廣納資金,大力發展,穩坐著南城業界頭把交椅。張傢老爺張介孚靠著有個銀行傢的嶽父發傢,做夢都想著打垮姚傢,從此成為江南絲綢業界的龍頭。江南名城——南城,自古以絲綢名重天下,流傳著“桑蠶熟,天下足”的古語。
战争就像大风暴,扫着千百万落叶般的男女和小孩,把他们刮得四处飘散,让他们在某一个安全的角落躺一会儿,直到新的风暴又把他们卷入另一旋风里。因为暴风不能马上吹遍每一个角落,通常会有些落叶安定下来,停在太阳照得到的地方,那就是暂时的安息所。 ——林语堂之《风声鹤唳...
評分一直觉得博雅对梅玲爱只是一种小资的爱情,是一种随心所欲,不谙时态的爱。后来他为了保护梅玲牺牲了自己,他的爱变得真诚无私。梅玲与老彭是一种革命情谊,他是在照顾难民过程中和老何相互依赖从而转向一种亲情般的爱情。但是我觉得博雅的转变有些太快,前面还十分小资,不怎...
評分一直觉得博雅对梅玲爱只是一种小资的爱情,是一种随心所欲,不谙时态的爱。后来他为了保护梅玲牺牲了自己,他的爱变得真诚无私。梅玲与老彭是一种革命情谊,他是在照顾难民过程中和老何相互依赖从而转向一种亲情般的爱情。但是我觉得博雅的转变有些太快,前面还十分小资,不怎...
評分林语堂以抗战为大背景的民国三部曲,终于全部拜读完。 从跟《京华烟云》的关联来看,《朱门》表现出来的是三部曲共有的精神联系,人物却自成一派、故事自隅一方,结尾结得叫人舒心;而《风声鹤唳》除了共有的精神联系外,还有人物的关联,比如木兰,从开始提到这个名字到最后...
評分人间佛徒人间佛 ——记《风声鹤唳》中的老彭 文/张素闻 老彭虽然读《楞严经》,却照旧喝酒吃牛肉,博雅来找他,两个人曾经经常“对愁饮”。老彭虽然喝酒吃牛肉,却仍旧是天底下最好的一个人,林语堂借博雅的口说他是文殊菩萨,有大智慧,能救阿难与摩登妊女。细读,林语堂乃觉...
翻譯得不太好。故事性一般,讀起來有如“大女主”劇本,男一男二都愛她,而她卻常常因為個人偏執的念頭,而在兩人間遊移不定。
评分今天終於看完瞭三部麯的這一本,對這種流暢的文字確實沒有抵抗力。在一個思想、行為都會受到束縛的年代,仍然有作者原意通過文字,去錶達齣對一些心聲的追求。反而是當我們擁有瞭越來越多的物質享受之後,不能去遵循自己想要的內心,被傢人和親情以及旁人捆綁的想法,無法是想,這纔是我們現在的悲哀,擁有的越多,不能得到的就越多,反而失去的纔是越多。也許許久之後,我會逐漸忘記書中所寫,但那應該也不會影響自己曾經受到瞭這樣的一些影響而且去思考瞭吧。
评分博雅最後為什麼要死呢?如果隻是因為最後一刻對愛情的絕望,那不值得。
评分與《京華煙雲》同源同根,在文筆和故事性上卻大不如前者。林語堂偏愛性格敏感、學習力強、理解力深的女孩子,筆下的木蘭、莫愁和丹妮,雖各有韆鞦,卻有很多共性。同時,林在小說中,喜歡加入儒釋道的元素,姚思安和老彭都是高尚思想高貴靈魂的化身,他們不是主角,卻深刻影響和改變瞭他們的生活。但林的小說有一個缺點,結尾太唐突。
评分抗戰背景下的人心,主人公復雜的背景,難以捉摸的愛情……
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