具體描述
《美的曙光》簡介：“讀藝術史，我喜歡上古的一段，喜歡那初露曙光時，初民單純的創造。單純，卻是一切的開始。”閱讀《美的曙光》，聽蔣勛先生講述那遙遠時代的人類創造，那些遍及各地的遠古岩畫、壁畫、石器、陶器、青銅、甲骨、建築、衣飾、雕像、墓葬、村社、宗教，展示著無數鮮活的創造圖景，不同地區、不同種族的文化性格、生活習俗和美的經驗都可以在這裏發現起始的原點。《美的曙光》將帶領我們，釋讀那些久遠的痕跡，迴到最初的感動，迴到純樸之美……
著者簡介
蔣勛﹙1947年- ﹚ 福建長樂人，生於古都西安，成長於寶島颱灣。颱北中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。先後執教於文化大學、輔仁大學及東海大學，曾任《雄獅美術》月刊主編，現任《聯閤文學》社長。當代著名美學傢、作傢和美術評論傢。其知識淵博，聞見極廣，文筆清麗流暢，兼具感性與理性之美，著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，如《天地有大美》、《美的覺醒》、《美的沉思》、《身體美學》、《破解米開朗基羅》、《漢字書法之美》、《美的曙光》、《孤獨六講》、《生活十講》、《眼前即是如畫的江山》等，這些作品深受海峽兩岸讀者的喜愛。
圖書目錄
第一講 創世紀——藝術的誕生
第二講 石破天驚——舊石器時代
第三講 形狀的發現與工具利用
第四講 新石器時代與土陶製作
第五講 安土敦乎仁——農業定居與陶器製作
第六講 河流與文明
第七講 埃及金字塔——對抗死亡
第八講 美索不達米亞文明河流哺育城市
第九講 黃河半坡、仰韶、馬傢窯文化被掠奪的文化
第十講 長江流域良渚文化，內濛古紅山文化先民的蛛絲馬跡
第十一講 上古人像造型比較——埃及、印度、希臘古遺址——小國寡民的悠閑生活
第十二講 青銅時代——夏二裏頭文化
第十三講 文字時代的來臨：曆史曙光如火烈烈的燦爛王朝
第十四講 美是心靈的覺醒
· · · · · · (收起)
讀後感
在蒋的眼里，人类的历史是以美为线索的。这种美因为地理环境不同又有东西方的差距。美索不达米亚平原的两河流域孕育的是帝国的庄严之美，印度恒河流域是妩媚的流动之美，欧洲城邦兼具理性与创作之美，东方的帝国有一种农耕民族的朴实之美。
評分在蒋的眼里，人类的历史是以美为线索的。这种美因为地理环境不同又有东西方的差距。美索不达米亚平原的两河流域孕育的是帝国的庄严之美，印度恒河流域是妩媚的流动之美，欧洲城邦兼具理性与创作之美，东方的帝国有一种农耕民族的朴实之美。
評分美是历史的乡愁——蒋勋《美的曙光》 ■周语 蒋勋关于美学的著述，让读者联想到一个词汇：乡愁。这个词语自从瑞是医生Jean-Jacques Harder创造出来之后，成为旅行家、诗人们的最佳标签：他们是满怀乡愁寻找历史秘密的人。 对于《美的曙光》来说，这本书可以说是一本轻型化的美...
評分美是历史的乡愁——蒋勋《美的曙光》 ■周语 蒋勋关于美学的著述，让读者联想到一个词汇：乡愁。这个词语自从瑞是医生Jean-Jacques Harder创造出来之后，成为旅行家、诗人们的最佳标签：他们是满怀乡愁寻找历史秘密的人。 对于《美的曙光》来说，这本书可以说是一本轻型化的美...
評分蒋勋用最简洁的文字，勾勒出最纯真的道理，读这本书，很轻松，轻松到让人觉得，哦，原来这就是美啊。许多大家谈美，就像解剖，美剖完了，面目全非，什么也看不到了，留下一些解剖的技术。可是美不是用剖析来知晓的，美是用来感受的，它藏在生活的点滴中，它藏在人类的本质里。 ...
用戶評價
所謂精神食糧莫過於此：作者在書中展現瞭寬廣的閱讀麵和豐富的文化足跡，最可貴的是闡釋瞭不少頗具新意的見解，如此通俗、清新而厚實的著作現在很稀有瞭。
评分翻瞭一下，蔣勛最爛的一本書吧。完全不是給人看的句子。
评分好坑爹，又煽情又感覺拼湊曆史。颱灣餘鞦雨差不多瞭
评分上學我最討厭修的課就是美學....
评分能說句找打的話嗎：都沒度娘寫的好。。。
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