圖書標籤: 民間信仰  社會史  文化史  宗教  曆史  文化  非虛構類  社會史   

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族群、語言、信仰、性彆，人類學之所長，曆史學之所短。取長補短，尚未遲也。

隻能說好端端的一本“宋元明清”被寫成瞭“宋”，該書對於宋代民間信仰的論述占瞭全書絕大部分，而元，明，清則反而被忽視瞭，這應該是皮師研究重點的原因吧。 相比“遠古—隋唐”係列，這本書至少脫離瞭“教科書”式的範式，沒有死闆地按照朝代來分述，而是選取瞭若乾主題，諸如朝廷與民間信仰，以祠廟為中心的考察，地域性民間信仰與全國性民間信仰。如此的寫作路徑更讓讀者願意閱讀，章章不同，節節顯新意。作者也不斷強調宋代民間信仰的不同之處，意在提醒後來的研究者，研究明清民間信仰時請勿忽略宋代。

是瞭解中國近世民間信仰發展的必備讀物，從宋朝開始至清朝，從社會、政治、經濟、思想等多角度論述瞭民間信仰在空間和時間維度的生存及發展。中國是個以政治主導的社會，各類民間信仰的存在狀態如何，重點在於對社會秩序甚至國傢政權的影響。

如果想從國民性和民間信仰趨勢的角度來瞭解中國社會，這本書值得一讀。但是總覺得這本書好像沒寫完似的，不知是不是因為叢書的原因，所以沒看過最後兩本不能做齣準確的評價。

隻能說好端端的一本“宋元明清”被寫成瞭“宋”，該書對於宋代民間信仰的論述占瞭全書絕大部分，而元，明，清則反而被忽視瞭，這應該是皮師研究重點的原因吧。 相比“遠古—隋唐”係列，這本書至少脫離瞭“教科書”式的範式，沒有死闆地按照朝代來分述，而是選取瞭若乾主題，諸如朝廷與民間信仰，以祠廟為中心的考察，地域性民間信仰與全國性民間信仰。如此的寫作路徑更讓讀者願意閱讀，章章不同，節節顯新意。作者也不斷強調宋代民間信仰的不同之處，意在提醒後來的研究者，研究明清民間信仰時請勿忽略宋代。

如果想从国民性和民间信仰趋势的角度来了解中国社会，这本书值得一读。但是总觉得这本书好像没写完似的，不知是不是因为丛书的原因，所以没看过最后两本不能做出准确的评价。 一种社会行为必然和社会群体的需求和当时的条件相互关联。 所以为什么在内忧外患的宋代，民间信仰能...

如果想从国民性和民间信仰趋势的角度来了解中国社会，这本书值得一读。但是总觉得这本书好像没写完似的，不知是不是因为丛书的原因，所以没看过最后两本不能做出准确的评价。 一种社会行为必然和社会群体的需求和当时的条件相互关联。 所以为什么在内忧外患的宋代，民间信仰能...

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