序言
第一章 导论：“民间信仰”的内涵与土壤
第一节 民间信仰的内涵：以神明为中心的信仰
第二节 民间信仰的土壤（一）：政经变迁之大要
一、政治变迁之大势
二、经济变迁之大势
第三节 民间信仰的土壤（二）：社会文化变迁大要
一、社会变迁之大势：以社会流动为中心
二、文化变迁之大势：宋明理学与宗教的世俗化
第二章 朝廷对民间信仰的政策与方针
第一节 何谓正祀——制度层面的考察
一、宋元时期的正祀
二、明清时期的正祀
第二节 宋代以来对淫祀的打击
一、宋元时期对淫祀的打击
二、明清时期对淫祠的打击
第三节 差异性的态度与民间信仰的命运
一、官方对淫祀的理解
二、理学家的观点
三、差异性与民间信仰的命运
第三章 民间信仰的主载体：祠庙与相关现象
第一节 信仰神明的方式：以庙像为中心的考察
一、神明信仰之人格化与世俗化
二、人神之互动：以庙貌为中心
三、神意如何表达
第二节 祠庙的建立与管理：官绅与巫祝
一、官绅之间
二、巫祝与祠庙
第三节 祠庙的活动：以迎神赛会为中心
一、迎神赛会的功能
二、迎神赛会的组织者：社首与会首
三、对迎神赛会的控制与管理：官方与士人之间
第四章 跨地域信仰的形成与发展（上）
第一节 妈祖
一、宋元妈祖信仰
二、明清妈祖祭典
三、清代台湾妈祖信仰现象及其特点
第二节 张王
一、南宋以前张王行祠的分布
二、南宋张王行祠的分布
三、推动张王信仰传播的力量
第五章 跨地域信仰的形成与发展（下）
第一节 仰山神
一、早期的仰山神信。仰
二、仰山神信仰的外传
第二节 五通神
一、五通神及其早期分布
二、南宋、元代的五通信仰
第三节 对宋元时期跨地域信仰之分析
第六章 全国性信仰的形成与发展（上）
第一节 真武神
一、宋代皇帝对真武的封赐
二、武当山降笔与“西江月”的流传
三、从《武当山玄帝垂训》到《玄天上帝金科玉律》
四、明末清初玄帝的降乩与真武“新经典”
第二节 文昌帝君
一、宋代的文运之神与梓潼神
二、梓潼神的性质与转化
三、《九十四化书》与《清河内传》
四、南宋至元的梓潼神鸾堂
五、明代的文昌信仰与《阴骘文》的出现
六、清代政府与文昌信仰的通祀化
第七章 全国性信仰的形成与发展（下）
第一节 关公（上）
一、关公信仰的起源与佛教
二、关公的祀典化与宋代封赐
三、宋代的关公庙
四、关公信仰与道教
五、元代的关王信仰
第二节 关公（下）
一、护国“十庙”与明代的关公信仰
二、清朝皇帝与关帝信仰
三、关帝降乩与扶鸾济世
· · · · · · (收起)