具體描述
本論文題目為：《顯靈：清代靈異文化之研究---以檔案資料為中心》，全文共分八章：第一章：緒論，第二章：顯靈與神祇，第三章：顯靈與性別，第四章：顯靈與災禍，第五章：顯靈與政治，第六章：顯靈與社會，第七章：顯靈與邊境，第八章：結論。
以往學界處理靈異文化，多因資料問題而以筆記小說記載為主，故所呈現的成果，多被解釋為著者或當時社會對靈異事物的想像，對靈異事物的存在與否，大抵抱持著不予討論，甚至懷疑、否定的態度，所以難以還原傳統中國社會普遍相信的有神論心態，故筆者以地方要員上奏朝廷皇帝的檔案資料作為研究史料，此類資料須經皇帝審閱，又事涉眾人，難以作假，也是原始的第一手資料，最具「實錄」價值，加上學界以往在討論靈異文化時，多忽略此類珍貴資料，故研究靈異文化以此史料為討論核心，應可呈現齣另一更有說服力的麵嚮。
再者，清政權歷時二百多年，所統治的地域廣大且境內民族眾多，加上檔案資料中，有關靈異現象奏報又多以神祇助順顯靈為主，故筆者擬先討論神祇顯靈現象，由人們如何察覺顯靈，誰發現？到哪些神祇最多為討論焦點；加上傳統中國為男尊女卑禮製傳統，神祇顯靈現象是否也繼承此父係禮製觀念，而齣現神祇依性別分工或齣現神力差異現象？在爬梳檔案資料過程，也發現神祇顯靈現象與天災人禍齣現有密切的相關性，故筆者也討論兩者的關係與特殊的神祇顯靈文化。神祇顯靈事項多是巨大災禍轉危為安的過程，深受統治政權關注與依賴，筆者也討論提倡人文教化、崇儒重道政策的有清一朝，諸皇帝、官員對靈異現象的不同態度，並釐清其發展脈絡。且筆者也處理顯靈奏報內容所呈現的社會階級觀念，與下層社會民眾與靈異事物的關係。最後筆者也討論邊境諸民族的靈異文化與其特色，和其受中國統治所齣現的轉變與新現象，以呈現有清一朝多元、兼容的靈異文化特色。
筆者以文化史的角度，處理此異於常態的「非常」現象，不僅運用現今兩岸所收藏與齣版的官方檔案資料，也爬梳起居注、實錄方誌等官方資料，甚至於筆記小說、遊記、鸞書、文學作品等私傢記載也一併討論，希望能對此既普遍但難以討論的異文化現象討論有所貢獻。
著者簡介
研究生: 莊德仁
指導教授: 莊吉發
學位類別: 博士(Doctor)
學校名稱: 國立臺灣師範大學
係所名稱: 歷史學係
畢業學年度: 91
語文別: 中文
圖書目錄
第一節 問題的提齣與研究動機--------------------------2
第二節 研究資料與研究方法----------------------------7
第三節 書寫策略與研究計畫---------------------------20
第貳章 顯靈與神祇---------------------------------63
第一節 神祇顯靈，無遠弗屆：六觸六入，佛光普照-------63
第二節 關聖帝君，護國護民：水旱戰疫，顯靈最著-------81
第三節 城隍崛起，清末最著：水旱災疫，無所不能-------92
第參章 顯靈與性別------------------------------------109
第一節 女性成神，多緣修道：辛苦倍嚐，不知其名------109
第二節 戰爭女神，巾幗英雄：水旱災疫，不讓鬚眉------118
第三節 媽祖天妃，守護海上：褒封天後，女神至尊------126
第肆章 顯靈與災禍------------------------------------139
第一節 天時、地利、神助：戰無不剋，攻無不勝--------140
第二節 地勢、氣候、閤龍：靈蛇現身，險工順暢--------153
第三節 水旱、蝗災、疾疫：災難相因，全賴神助--------175
第伍章 顯靈與政治------------------------------------203
第一節 順治到乾隆：政權抵定、崇儒重道、奉天立極----204
第二節 嘉慶到道光：堅持正統、天助自助、守成不易----254
第三節 鹹豐到宣統：災禍相因、神魔亂舞、靡神不舉-----280
第陸章 顯靈與社會------------------------------------317
第一節 皇帝、官員、平民：封神、成神、造神-----------318
第二節 符籙、咒語、頭髮：文字、語言、身體-----------342
第三節 瘋子、賊匪、信徒：附身、法術、歸鄉-----------368
第柒章 顯靈與邊境------------------------------------395
第一節 東南將軍、西南喇嘛：靈異南彊、毒蟲國度------396
第二節 西北石水、東北薩滿：靈異北彊、自然崇拜------435
第三節 媽祖護航、王爺雄據：靈異颱灣、奇山異水------456
第捌章 結論------------------------------------------501
第一節 眾生平等------------------------------------502
第二節 政權神授------------------------------------513
第三節 神祇顯靈------------------------------------523
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
颱灣師範大學2003年博士論文，莊吉發指導
评分作者是接觸過一貫道相信神明顯靈的，顯靈不同於靈驗，包括瞭所有形式的超自然神明力量顯現。我隻想說作者辛苦瞭……我不能接受作者這種“有神”前提下的寫法，很多展開看得很囧。序裏全是對於之後學術之路的睏惑，不過現在作者已經是一名成功的高中曆史老師瞭????
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