具体描述
《满洲民族共同体形成历程》将人类学在民族界定中最重要的因素，即民族的主观认同意识或自我归属意识纳人满族史的讨论中，考察了天聪九年(1635)“满洲”命名前后直到清朝统治末期“满洲”共同体性格的历史变迁。《满洲民族共同体形成历程》认为，在上述历史时期，满洲共同体经历了从一个来源复杂的征服者集团到对自身来源有着清晰意识的集团的转变。女真诸部在努尔哈赤时期力图建立自己与金、元女真的历史联系，这种努力由于皇太极改称“满洲”和“大清”称号而中断。人关前后的八旗满洲是按照特定的政治一军事制度组织起来的女真语部众。民族意识在他们中间的发育，由于征服初期的清政府刻意在八旗内部和整个中国回避满汉分别而受到抑制。乾隆时期，清朝迎来了盛世的繁荣，与此同时，以“国语骑射”为代表的满洲传统文化却在迅速丧失，在这种背景下，清王朝“构建”满洲历史根源性的努力显著加强。这主要表现在两个方面：一是满洲的历史根源性被重新追溯到金元时期的女真人；二是对满洲主体部分“从龙”(跟随努尔哈赤起家)的集体历史进行了重新塑造。这种有意识构建的具有独特血缘与历史经历的新的满洲共同体表明，满洲共同体在自我定位的主观意识方面发生了重大的变化。清朝末期，随着国际国内形势的急剧变化，满族人的群体意识凸现、固化并上升到政治的层面。清朝灭亡后，旗民界限成为一种占支配地位的观念，经过近半个世纪的发展，在20世纪50年代的民族识别中，满族身份的确定遂以是蓊具有旗籍为依据。
作者简介
孙静，女，汉族，1970年5月生，宁夏人。2005年毕业于复旦大学，获历史学博士学位。现为大连民族学院东北少数民族研究院副教授，辽宁省“百千万人才工程”千人层次人选，辽宁省中青年决策咨询专家库成员。主要从事满族历史文化研究。主持国家社科基金一般项目《清代东北地区满汉关系研究》（08BMZ009）；主持省部级课题4项，《清代八旗汉军政策研究》被辽宁省教育厅鉴定为优秀结项课题成果，《满洲认同意识变迁研究》获辽宁经济社会发展结项课题成果一等奖。2007年获得大连市学术著作出版资助，出版《“满洲”民族共同体形成历程》一书，该著作获得辽宁省第十二届哲学社会科学成果二等奖。在《历史研究》、《史林》、《史学集刊》等重要刊物发表《欧立德：八旗与中华帝国晚期的族群认同》、《清代佐领抬旗现象》、《康熙朝编设佐领述论》等学术论（译）文，对前人涉猎较少的“满洲”认同的变化、八旗汉军的身份、清代的抬旗等问题进行了深入研究。
目录信息
摘要
Abstract
第一章 绪论
第一节 关于满族形成发展问题的研究述评
第二节 从认同意识角度重新观照满族的形成与发展
第二章 从女真到“满洲”
第一节 “诸申”共名下的女真语诸部
第二节 八旗制的确立与后金统治下女真的聚合
第三节 人关前夕的“满洲”
第三章 冲突与调适：人关初期满洲认同的抑制
第一节 入关之初的满汉冲突
第二节 “满汉一家”的实践
第三节 八旗整体性的强化
第四章 旗内满汉差异的深化与全面显现
第一节 清朝统治的稳固
第二节 八旗汉军的边缘化
第三节 乾隆时期的汉军出旗为民
第五章 “满洲根本”的意涵
第一节 “满洲根本”的缘起
第二节 文化的衰落与“满洲根本”的塑造
第三节 满洲“根本之地”的保护与神化
第六章 满洲人的“世谱化”
第一节 归旗的行废与满洲人的离散
第二节 雍乾时期满洲集体性格的建构
第三节 “世谱化”对满洲认同的规范与强化
第七章 雍乾之后满洲认同的变迁
第一节 八旗的衰落与满洲认同的变化
第二节 “改良”、“排满”与满洲认同意识的演进
第三节 辛亥革命后的满族及其民族意识的嬗变
结语 满洲认同意识的历史嬗变
引用书籍、论文目录
附录 谁是满洲人：综合书评
后记
· · · · · · (收起)
读后感
之前向学长吐槽不想看欧立德，看英文脑疼，学长就推荐了作者的博士毕业论文。现在为止我也没读完欧立德、柯娇燕等的原作所以无从评价和本文的关系。 作者认为“满洲”经历了一个构建过程，并非从哪个具体历史时期出现的。首先是努尔哈赤起兵之时，以建州女真为主体建立了八旗制...
评分本書脫胎自作者的博士論文。孫靜的博士論文雖然比我的碩士論文早一點完成，但我卻是在寫完碩士論文以後才讀到她的研究。我們兩個人的研究取向也有所差異。我對書中最後討論嘉道以降的部分比較感興趣，至少在材料上有些我之前沒有注意到的東西。前半部的研究看得出來受到MCE與Cr...
评分本書脫胎自作者的博士論文。孫靜的博士論文雖然比我的碩士論文早一點完成，但我卻是在寫完碩士論文以後才讀到她的研究。我們兩個人的研究取向也有所差異。我對書中最後討論嘉道以降的部分比較感興趣，至少在材料上有些我之前沒有注意到的東西。前半部的研究看得出來受到MCE與Cr...
评分本書脫胎自作者的博士論文。孫靜的博士論文雖然比我的碩士論文早一點完成，但我卻是在寫完碩士論文以後才讀到她的研究。我們兩個人的研究取向也有所差異。我對書中最後討論嘉道以降的部分比較感興趣，至少在材料上有些我之前沒有注意到的東西。前半部的研究看得出來受到MCE與Cr...
评分之前向学长吐槽不想看欧立德，看英文脑疼，学长就推荐了作者的博士毕业论文。现在为止我也没读完欧立德、柯娇燕等的原作所以无从评价和本文的关系。 作者认为“满洲”经历了一个构建过程，并非从哪个具体历史时期出现的。首先是努尔哈赤起兵之时，以建州女真为主体建立了八旗制...
用户评价
我通常会带着一个批判性的眼光去审视任何关于群体形成的作品。因为“共同体”的构建往往伴随着排他性和边界的划定，这其中涉及到复杂的权力关系和意识形态的较量。我非常期待这本书能对构建过程中的内在矛盾和潜在的张力进行深入的剖析。它是否能够坦诚地讨论那些被主流叙事所忽略的声音？它是否能揭示出不同利益集团之间微妙的角力？我希望作者能秉持一种历史的客观性，不回避那些争议性的议题，而是将它们作为分析的切入点。一本真正有价值的学术著作，应该能够引导读者进行更深层次的反思，而不是提供一个简单的、皆大欢喜的结论。我希望这本书能激发我的思辨能力。
评分从阅读体验的角度来说，我非常看重作者的叙事节奏和语言风格。一个好的作者，应该像一位技艺高超的音乐家，知道何时该放缓节奏，何时该加快速度，让读者的心绪跟着文字的起伏而波动。我希望能看到一种成熟而流畅的文笔，它不应该过于晦涩难懂，但也不能流于平庸的白描。那种富有哲思的凝练，和精准到位的描述，是衡量一本好书的重要标准。如果这本书的语言能够兼具学术的深度和散文般的美感，那无疑会大大提升我的阅读乐趣。我希望作者能用文字为我勾勒出一幅清晰而又富有层次感的画面，而不是简单地堆砌枯燥的史料。
评分好的，这是一份模拟读者对一本名为《满洲：民族共同体形成历程》的图书的评价，风格和内容各不相同，且避免提及原书内容： 这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳的墨绿色配上烫金的书名，散发出一种厚重的历史感。我拿到手的时候，立刻就被这种仪式感吸引了。我个人对书籍的物理形态非常看重，好的设计能让人在阅读之前就沉浸在一种特定的氛围中。封面上的字体选择也很有讲究，那种略带沧桑感的衬线体，仿佛在无声地诉说着书中所载的漫长故事。而且纸张的质感也相当不错，拿在手里很有分量，这让人感觉作者在内容上一定也下了极大的功夫。内页的排版也十分清晰，字里行间留白的恰当好处，读起来一点也不费力。总的来说，这本书的外部呈现，已经为读者打开了一扇通往未知世界的门。我期待着深入其中，去体验作者为我们构建的那个宏大叙事空间。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，仅仅是放在书架上，都能提升整个空间的格调。
评分说实话，我最近对那些讲述宏大叙事，但又常常忽略个体命运的书籍感到有些疲倦。我更倾向于那些能够深入到具体人物经历和生活细节中的叙事。那种通过家族故事、个人信件或者口述历史来展现时代变迁的描绘，往往更具感染力。我希望这本书能避免高高在上的宏观论述，而是能够通过鲜活的个体案例，让我们感受到历史的温度。毕竟，任何宏大的历史进程都是由无数个普通人的选择和挣扎所构成的。如果能看到那个特定时期人们的日常困惑、喜悦和痛苦，才能真正理解那个时代的脉搏。我期待这本书能在史料的严谨性和文学性的生动性之间找到一个完美的平衡点，让读者在学习知识的同时，也能获得一种情感上的共鸣。
评分我最近在寻找一些关于文化变迁和身份认同的深度分析，希望能找到一些能引发我思考的视角。我通常比较喜欢那种理论框架严谨、论证过程步步为营的著作。如果这本书能够提供一种新的分析工具或者解释模型，对我现阶段的研究会非常有帮助。我特别关注那些关于社会结构如何被历史事件重塑的讨论，以及群体意识是如何在特定的地理和政治环境下逐步凝聚起来的。好的历史或社会学著作，不应该只是简单地罗列事实，更重要的是要挖掘事实背后的驱动力，揭示那些不易被察觉的社会心理和文化动力。我希望这本书能给我带来一些启发，让我能从一个全新的角度去看待“共同体”这个复杂的概念。如果它能挑战我原有的认知框架，那它就是一本非常成功的作品了。
评分“新清史导读”的评论确实很中肯，考虑到目前国内能心平气和讨论新清史的书是如此之少，这本书还是颇有意义的。书中主要梳理了清代统治者对满洲认同在形成过程中的影响，第六章“满洲人的世谱化”还不错。
评分郁赐副标题：柯娇燕新清史导读
评分05复旦博论。各章节都不同程度地以论代史，对人类学意义上的“认同”理解还不够。
评分“新清史导读”的评论确实很中肯，考虑到目前国内能心平气和讨论新清史的书是如此之少，这本书还是颇有意义的。书中主要梳理了清代统治者对满洲认同在形成过程中的影响，第六章“满洲人的世谱化”还不错。
评分05复旦博论。各章节都不同程度地以论代史，对人类学意义上的“认同”理解还不够。
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