漢學論集

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出版者:正中書局
作者:周法高
出品人:
页数:196
译者:
出版时间:1964-05
价格:0
装帧:平裝
isbn号码:9788880779070
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

作者將近一年多來在美國所寫的比較通俗一點的文字彙集起來,印成一本小書。因為其中大部分是討論「漢學」或和「漢學」有關的文字,所以叫做「漢學論集」。所謂「漢學」,相當於英語的Sinology,在「何謂漢學」一文中已經有所闡發。作者因為在外無法做正常的研究工作,只有寫一點小文章來消遣,也盡一點報導的責任。

《近代中國思想史:從晚清到民國的知識轉向》 内容提要 本书旨在深入剖析近代中国自晚清以降,至民国鼎盛时期,思想文化领域所经历的剧烈而复杂的转型历程。全书以时间为轴,兼顾地域与思潮的交叉影响,力图勾勒出传统儒学体系如何在新式知识、西方思潮的冲击下,经历解构、重塑与并置的动态过程。我们重点关注的,并非仅仅是政治变革对思想的表层影响,而是知识分子群体在面对“数千年未有之大变局”时,其心性、方法论和价值取向上的根本性挪移。 本书将考察的核心议题包括: 第一部分:晚清的“古今之变”与知识的引介(约1840-1900) 此部分着重于传统士大夫阶层在遭遇西方列强坚船利炮后的初期反应。重点分析“师夷长技以制夷”这一早期自强思潮的内在矛盾性,即技术引入与文化本体论的冲突。我们将细致梳理魏源、徐继畬等早期开明思想家如何尝试在经世致用传统中为西方知识(特别是地理学、军事学)寻找合法性空间。 随后,聚焦于洋务运动后期,思想界开始意识到仅有技术是不够的,必须触及制度与观念层面。康有为、梁启超等维新派士人的思想进路被置于核心。康有为的“托古改制”如何试图利用儒家经典(如《公羊传》中的“变法”思想)来论证政治变革的合理性,以及梁启超在戊戌变法失败后,如何从“旧学”转向对“新学”的急切呼唤,特别是对国民性改造的深切忧虑。这一阶段的讨论,将侧重于“救亡图存”的时代主题如何塑造了早期现代性的初步形态。 第二部分:民国初期的思想整合与激进思潮的涌现(约1901-1919) 辛亥革命的爆发标志着帝制的终结,但这并未带来思想上的统一,反而催生了更为多元且往往相互龃龉的思潮竞争。本章首先探讨“新文化运动”前夜的知识生态:清末留日学生群体如何成为西方激进思潮(如卢梭、孟德斯鸠、尼采)的传播者。我们将分析章太炎、刘师培等人在反满革命语境下对传统国粹(如文字学、史学)的“逆向”重估,这是一种以古代精英主义对新的政治文化进行抵抗的尝试。 随后的叙述,则聚焦于1915年前后,以陈独秀、胡适为代表的“打倒孔家店”的文化批判浪潮。本书将细致区分“科学”与“民主”在不同知识群体中的具体含义。胡适提倡的“实验主义”如何试图建立一种去形而上化的、注重实证的知识规范,而陈独秀则在早期对国民劣根性的批判中,展现出更强的激进化倾向。我们特别关注新文化运动中对“妇女解放”、“白话文运动”等议题的讨论,这些议题如何构成对传统宗法社会结构最直接的挑战。 第三部分:五四高潮后的思想分野与马克思主义的兴起(约1920-1927) 五四运动及其后的政治实践,使得“知识”与“行动”的关系变得空前紧密。本章讨论了自由主义的成熟与困境。以梁漱溟的“东西文化论”为例,探讨在西方现代性遭遇自身危机时,中国知识分子如何重新审视自身文化的价值,以及这种对“本土性”的回归是否意味着对现代性的全面拒绝。 与此同时,俄国十月革命的影响逐渐深入。本书将重点分析马克思主义的知识谱系如何通过早期翻译(如李大钊、陈望道)引入中国,并迅速在青年学生和工人运动中扎根。我们着重分析早期中国马克思主义者在理解“阶级斗争”理论时,如何将其本土化,特别是与中国深厚的农民问题相结合的理论尝试。这一时期的思想特征是意识形态的快速固化与对“新国家建设”路径的激烈争论。 第四部分:国民政府时期知识界的“内卷化”与思想控制(约1928-1937) 南京国民政府建立后,思想领域进入了一个复杂且受压抑的阶段。一方面,官方试图通过“三民主义”构建国家意识形态,强调教育的统一性和对“阐旧辅新”的官方诠释;另一方面,知识界内部则呈现出高度的分化和紧张。 本书将深入分析国民党内部的“改组派”与“右派”在国家建设理念上的分歧,以及这些分歧如何影响到教育、学术和文化政策的制定。更重要的是,我们将考察在政治高压下,自由派知识分子(如梅贻琦、傅斯年领导下的学术机构)如何努力维持学术的“象牙塔”功能,实践“纯粹学术”的理想。同时,探讨左翼思想的地下化与知识分子在“左”与“右”的夹缝中求生存的知识伦理困境。 方法论与特色 本书超越了简单的“西方思潮输入—本土反应”的线性叙事。我们强调思想史研究的“内向性”,即关注思想观念内部的逻辑张力、概念的流变轨迹,以及不同知识群体(如学者、记者、学生、政治家)在接收、阐释和传播思想时的能动性。通过对档案材料、日记、书信以及早期学术刊物的细致梳理,本书力求呈现一个立体、充满矛盾、且仍在持续演化的近代中国思想图景。本书对传统“大师”形象进行了去神圣化处理,强调思想的社会基础与知识的权力运作。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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对于一本名为《漢學論集》的书,我首先联想到的,是一种严谨的学术态度和对中华文明深厚的敬意。我一直认为,要理解一个文明,必须深入其历史的肌理,去感受那些塑造了其独特性的因素。我并非历史学专业出身,但对中国古代哲学、文学、艺术等领域,有着浓厚的兴趣。然而,我总觉得,许多关于中国古代文化的普及读物,虽然易于理解,但却缺少了深入的学术探讨,未能触及到核心的智慧。我希望《漢學論集》能够弥补我的这一遗憾。我猜测,这本书的编撰者,一定是在“漢學”领域有着深厚造诣的学者,他们通过严谨的研究,对“漢學”的某个或多个方面进行了深入的阐释。我期待,这本书能够带领我,不仅仅是了解历史的表象,更能理解其背后的逻辑、思想和价值观。

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拿到《漢學論集》的时候,我正处于一个思维的瓶颈期,对日常所见的种种现象,总感觉隔着一层纱,无法看透其背后的逻辑和根源。我希望能从书中找到一些启发,一些能够帮助我重新审视世界,或者至少能提供一个全新的视角。我并不是一个容易满足于表面结论的人,我更喜欢那些能够引发我深入思考,甚至挑战我固有认知的作品。这本书的书名,无疑给我带来了这样的期待。我猜测,它可能汇集了不同学者,从不同的角度,对“漢學”这一概念进行了多维度的剖析。也许有的文章会深入探讨古代文献的解读,有的则会关注汉代社会生活的方方面面,还有的可能致力于研究汉字、汉服、汉乐等具体的文化载体。我更希望看到的是那些能够将宏大的历史叙事与微观的个体体验相结合的研究,那些能够让我们在理解宏观趋势的同时,也能感受到历史人物的温度与情感的作品。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我穿梭于历史的长廊,解开那些隐藏在时间深处的奥秘,让我得以窥见一个更真实、更立体、更鲜活的中华文明。

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我一直认为,一本真正能够打动读者的书,不仅仅在于其内容的丰富,更在于其是否能够激发读者内心的共鸣,是否能够引领读者进行更深层次的思考。《漢學論集》这个书名,给我一种沉静而厚重的感觉,仿佛一本打开的古籍,蕴含着无尽的智慧。我对“漢學”这一概念,一直以来都充满了好奇,它所涵盖的范围如此之广,从文字到思想,从历史到艺术,无一不引人入胜。然而,我常常感到,在众多的解读中,有些过于浅显,有些又过于晦涩,难以找到一个既能启发思考,又能提供深入见解的平衡点。我希望《漢學論集》能够给我带来这种平衡。我猜测,这本书可能汇集了多位学者,他们从各自擅长的领域出发,对“漢學”的不同方面进行了独到的研究与阐释。我期待,在阅读的过程中,能够不断地被书中提出的观点所吸引,所启发,从而对中华文明有一个更加全面、更加深刻的认识。

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我并非是那种一拿到书就急于翻阅内容的人,我更喜欢在拿到一本书后,先去感受它的“气场”。《漢學論集》这个书名,给我一种沉静而庄重的感觉,仿佛一位饱经风霜的长者,在向你娓娓道来那些尘封的往事。我常在想,到底是什么样的研究,才能被冠以“漢學”之名?它所指向的,是汉朝那个辉煌的时代?还是泛指整个中华文明的核心特质?我对这种宏大的主题总是充满好奇。我希望这本书能够不仅仅是罗列事实,而是能够有更深层次的解读和分析,能够帮助我理解那些塑造了中华民族精神的深层逻辑。或许,书中会有一些关于文献考据的精彩论述,又或许,会有一些对古代思想家智慧的独到见解。我更期待的是,能够通过这本书,感受到那些曾经生活在这片土地上的人们,他们的喜怒哀乐,他们的理想抱负,以及他们所构建的那个独特而又充满魅力的世界。

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在我看来,一本好的学术著作,应该是一种能够引领读者进行深度思考的邀请。当我的目光落在《漢學論集》这本书上时,我immediately感受到了这种召唤。书名本身就隐含着一种探索的意味,它不仅仅是关于“汉”,更是关于“学”,意味着一种系统性的、有深度的研究。我不是历史学专业的学生,但对中国古代文化,特别是那些能够体现中华民族智慧与精神的方面,一直抱有浓厚的兴趣。我常常在阅读一些历史著作时,会觉得某些论述虽然详实,但却少了些“灵气”,或者说,少了些能够引发我进一步联想和思考的火花。我希望《漢學論集》能够给我带来这样的惊喜。我猜测,这本书的每一篇文章,都经过了作者精心的打磨,或许涉及到了某些鲜为人知的史料,又或许对一些经典文献提出了全新的解读。我期待,它能够带领我,以一种更加开放、更加包容的心态,去理解和认识“漢學”的博大精深。

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我一直坚信,真正的知识,不仅仅是信息的堆砌,更是思想的碰撞与升华。《漢學論集》这个书名,在我眼中,便是这样一种思想的汇聚。我对于“漢學”这个概念,一直以来都怀有极大的好奇心,它所包含的广度与深度,足以让人沉醉其中。然而,我常常感到,在信息爆炸的时代,许多关于“漢學”的解读,往往流于表面,缺乏深入的理论探讨和严谨的学术支撑。我希望这本书,能够提供给我一种不同于以往的阅读体验。我猜测,它可能涵盖了不同学者对于“漢學”的独特见解,或许有的文章会侧重于语言文字的演变,有的则会深入探讨思想史的发展,还有的可能会从社会文化的角度进行分析。我期待,在阅读的过程中,能够不断地与书中的思想进行对话,从中汲取养分,从而拓展自己的思维边界,形成更加全面、更加深刻的认识。

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这本书,初见时,书名“漢學論集”便如同一幅古朴的水墨画,在书架的海洋中静静铺展。我并非科班出身,但对中华文化的那份近乎本能的好奇与迷恋,总是驱使我不断在浩瀚的史籍与思想的河流中寻觅。拿到这本书,首先吸引我的并非其内容,而是它的分量,厚重而扎实,仿佛承载了千百年的智慧与沉淀。翻开第一页,那种扑面而来的学术气息,严谨而不失温度,如同走进一位饱学之士的书房,空气中弥漫着墨香与沉思的味道。我看到了那些被精心排版、一丝不苟的文字,它们并非为了迎合大众的快节奏阅读,而是邀请读者放慢脚步,深入探究。我好奇,在这“論集”二字之下,究竟蕴藏着怎样对“漢學”这一宏大概念的理解与解读?是聚焦于某个朝代的风貌?还是横跨整个中华文明的长河?抑或是对某种特定学术范式的探讨?我期待它能带领我跨越时空的阻隔,去触摸那些早已消逝的辉煌,去理解那些塑造了我们民族精神的根基。它给我的第一印象,便是一种邀请,一次深入了解的机会,一个通往更广阔知识领域的入口。我已迫不及待想要潜入这片思想的海洋,去领略那其中的波澜壮阔。

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我一直认为,真正有价值的书籍,不仅仅是知识的载体,更是思想的启迪者。《漢學論集》这个书名,在我看来,就充满了学术的严谨与探究的勇气。我对“漢學”这个概念本身就有着浓厚的兴趣,它包含的范围如此之广,从语言文字,到思想哲学,再到社会风俗,每一个层面都足以引人入胜。然而,我却常常感到,对于“漢學”的理解,还停留在一些比较浅显的层面,缺乏深入的、系统的认识。我希望这本书能够给我带来一次思想的“洗礼”,让我能够站在一个更高的视角,去审视和理解“漢學”的内涵与外延。我猜测,这本书可能汇集了多位学者的智慧,他们或许从不同的学科背景出发,对“漢學”的某个侧面进行深入的挖掘与分析。我期待,在阅读的过程中,能够不断地被书中提出的观点所触动,所启发,甚至挑战我原有的认知。我希望,这本书能够成为我探索中华文明深层奥秘的一把钥匙,开启我更广阔的思维空间。

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我一直对那些能够触及历史深处的著作充满兴趣,尤其是那些能够展现中华文明独特魅力的作品。当我在书店的架子上看到《漢學論集》时,我的目光便被它吸引了。书名简洁而有力,透露出一种专业与厚重感。我并非历史学领域的专业人士,但对中国古代历史文化的热爱却与日俱增。我曾阅读过不少关于中国历史的书籍,从宏观的朝代更迭到微观的社会风貌,都让我着迷。然而,我总觉得,许多书籍在讲述历史时,似乎缺少了一些能够打动人心的细节,或者说,缺乏一些能够让我产生共鸣的深刻洞察。我希望《漢學論集》能够填补我在这方面的空白。我揣测,这本书的编者一定是精心挑选了那些能够代表“漢學”研究前沿成果的论述,或许是那些在方法论上有所创新,或者在研究对象上有所突破的文章。我希望,它能够带领我走进那个古老而又充满智慧的时代,让我能够更深入地理解那个时代人们的思想,他们的生活,他们的情感,以及他们对世界的看法。

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我总觉得,对于一个民族的文化,最好的理解方式,莫过于深入其历史与思想的根源。《漢學論集》这个书名,恰恰点燃了我内心深处的求知欲。我并非是那种对历史文献能够信手拈来的学者,但每次翻阅一本关于中国古代文化的书籍,总能让我产生一种莫名的敬畏感。我希望这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我能够以一种更加成熟、更加深刻的视角,去审视和理解“漢學”的精髓。我猜测,书中可能涉及到一些我从未接触过的研究领域,也可能对我熟悉的领域提出一些颠覆性的观点。我期待,它能让我跳出泛泛而谈的窠臼,去探究那些隐藏在历史细节中的重要线索,去感受那些古人思想的脉络与张力。我更希望,通过这本书,我能够对中华文明的独特性及其世界意义,有更清晰、更深刻的认识。

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