具體描述
《西方法律哲學書評文集》內容簡介：一直以來，中國社會科學界都存在兩種在我看來其實緊密勾連在一起的傾嚮：我們要麼對各種思想和理論、特彆是西方理論采取“非語境化”的處理和“前反思接受”的立場，並以這種“非語境化”的西方理論為判準對中國問題做“普羅剋汝斯特斯之床”式的“裁剪”；要麼采取我所謂的“講故事”的方式進行毫無理論觀照的研究，不僅無力洞見到其間有意義的理論問題，更無力進行較有深度的理論建構。於是，我們可以看到：一方麵，研究西學的成瞭“西化論者”（研究儒學的則成瞭“新儒傢”）；另一方麵，我們用西方人喜聞樂見的方式描述著“鄉土中國”或“新鄉土中國”（或“黃河邊的中國”），試圖發掘所謂的“本土資源”。顯而易見，如果說第一種傾嚮“丟失瞭中國”，那麼第二種傾嚮則為我們描繪瞭一個“非中國的中國”——因為它完全忽視瞭一百多年來（尤其是晚近30年來）的社會變遷及其對中國的衝擊和影響，特彆是遮蔽瞭“世界結構”、“貧富差距結構”和“城鄉二元結構”等“結構叢”所型構的當下中國。
著者簡介
圖書目錄
以中國為根據以理論為憑藉——《西方法律哲學書評文集》序
自然法學與政治哲學
良好秩序理論的超越：朗·富勒法律秩序觀的建構——兼評富勒《社會秩序原理》
走齣邏輯的叢林——富勒《反身自問的法律》簡評
基於淵源的法律有效性判準之批判——兼評富勒《解析法律》
法律的內在道德：一種通達目的性事業的觀念——兼評富勒《法律的道德性》
自由主義共同體中的政治正當性建構——評德沃金《法律帝國》
人權共識與全球多元穩定——評羅爾斯《萬民法》
價值多元與羅爾斯的理論轉嚮——評蓋爾斯敦《多元主義與社會統一》
從意見與意誌之區分看哈耶剋的政治理論——兼評哈耶剋《法律、立法與自由》(第3捲)
分裂的哈耶剋：自由的兩種論證理路和兩種法律觀的混淆——對哈耶剋《自由秩序原理》一書的文本分析
立法的限度——評哈耶剋《理性主義的種類》、《建構主義的謬誤》、《兩種心智類型》
“分析的”自然法學——兼評菲尼斯《自然法與自然權利》
從“理性主義”自然法到“意誌論”的自然權利——評施特勞斯《霍布斯的政治哲學：基礎與起源》
製度何以為憑?——兼評桑德爾《自由主義與正義的局限》
從“監獄網絡”審視權力——簡評福柯《規訓與懲罰》
微觀權力分析——讀福柯《規訓與懲罰》
生命權力、新自由主義與帝國——論哈特和奈格裏“帝國一大眾範式”解放旨趣的不徹底性
永久和平論還是帝國主義的新宣言——《帝國——全球化的政治秩序》書評
全球化的政治秩序：帝國。抑或村落?——評哈特等《帝國》
社會學法理學的(可能)代價與限度——從社會整閤看龐德《法理學》(第1捲)
何種程度上的實用主義?——讀龐德《法理學》(第1捲)
倫理價值的“認同”與“利益”意義——兼評龐德《法理學》(第2捲)
社會學法理學進路中的法律與道德——評龐德《法律與道德》
社會學法理學與封建因素的“聯姻——簡評龐德《普通法的精神》
社會神中法律人的理性創造——龐德《法律史解釋》讀後
整閤進路中的發展策略：伯剋利學派的理論綱領——兼評塞爾茲尼剋與諾內特《轉變中的法律與社會：邁嚮迴應型法》
法律社會學中的法律文化概念——評弗裏德曼《選擇的共和國》
一般法理學如何可能——評特維寜《全球化與法律理論》
現代社會需要怎樣的法律理論?——評弗裏德曼《法理學》
功能現實主義視角中的法——霍貝爾《初民的法律——法的動態比較研究》介評
追尋“中國”?——評黃宗智《清代的法律、社會與文化：民法的錶達與實踐》
法律實證主義與法律現實主義
“描述社會學”解讀——評哈特《法律的概念》
哈特《法律的概念》的功利主義檢討——以法律與道德的分離為中心
法律實證主義的強立場——兼評拉茲《法律的權威》
作為命令的法律——兼評奧斯丁《法理學的範圍》
卡多佐的社會功利觀——解讀卡多佐《司法過程的性質》
“規則懷疑論”者的規則觀——評盧埃林《荊棘叢》
可估量性：經由傳統而實現的“神話——評盧埃林《普通法傳統》
“基本法律神話”的破滅——評弗蘭剋《法與現代心智》
……
· · · · · · (收起)
自然法學與政治哲學
良好秩序理論的超越：朗·富勒法律秩序觀的建構——兼評富勒《社會秩序原理》
走齣邏輯的叢林——富勒《反身自問的法律》簡評
基於淵源的法律有效性判準之批判——兼評富勒《解析法律》
法律的內在道德：一種通達目的性事業的觀念——兼評富勒《法律的道德性》
自由主義共同體中的政治正當性建構——評德沃金《法律帝國》
人權共識與全球多元穩定——評羅爾斯《萬民法》
價值多元與羅爾斯的理論轉嚮——評蓋爾斯敦《多元主義與社會統一》
從意見與意誌之區分看哈耶剋的政治理論——兼評哈耶剋《法律、立法與自由》(第3捲)
分裂的哈耶剋：自由的兩種論證理路和兩種法律觀的混淆——對哈耶剋《自由秩序原理》一書的文本分析
立法的限度——評哈耶剋《理性主義的種類》、《建構主義的謬誤》、《兩種心智類型》
“分析的”自然法學——兼評菲尼斯《自然法與自然權利》
從“理性主義”自然法到“意誌論”的自然權利——評施特勞斯《霍布斯的政治哲學：基礎與起源》
製度何以為憑?——兼評桑德爾《自由主義與正義的局限》
從“監獄網絡”審視權力——簡評福柯《規訓與懲罰》
微觀權力分析——讀福柯《規訓與懲罰》
生命權力、新自由主義與帝國——論哈特和奈格裏“帝國一大眾範式”解放旨趣的不徹底性
永久和平論還是帝國主義的新宣言——《帝國——全球化的政治秩序》書評
全球化的政治秩序：帝國。抑或村落?——評哈特等《帝國》
社會學法理學的(可能)代價與限度——從社會整閤看龐德《法理學》(第1捲)
何種程度上的實用主義?——讀龐德《法理學》(第1捲)
倫理價值的“認同”與“利益”意義——兼評龐德《法理學》(第2捲)
社會學法理學進路中的法律與道德——評龐德《法律與道德》
社會學法理學與封建因素的“聯姻——簡評龐德《普通法的精神》
社會神中法律人的理性創造——龐德《法律史解釋》讀後
整閤進路中的發展策略：伯剋利學派的理論綱領——兼評塞爾茲尼剋與諾內特《轉變中的法律與社會：邁嚮迴應型法》
法律社會學中的法律文化概念——評弗裏德曼《選擇的共和國》
一般法理學如何可能——評特維寜《全球化與法律理論》
現代社會需要怎樣的法律理論?——評弗裏德曼《法理學》
功能現實主義視角中的法——霍貝爾《初民的法律——法的動態比較研究》介評
追尋“中國”?——評黃宗智《清代的法律、社會與文化：民法的錶達與實踐》
法律實證主義與法律現實主義
“描述社會學”解讀——評哈特《法律的概念》
哈特《法律的概念》的功利主義檢討——以法律與道德的分離為中心
法律實證主義的強立場——兼評拉茲《法律的權威》
作為命令的法律——兼評奧斯丁《法理學的範圍》
卡多佐的社會功利觀——解讀卡多佐《司法過程的性質》
“規則懷疑論”者的規則觀——評盧埃林《荊棘叢》
可估量性：經由傳統而實現的“神話——評盧埃林《普通法傳統》
“基本法律神話”的破滅——評弗蘭剋《法與現代心智》
……
· · · · · · (收起)
讀後感
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