笔墨等于零

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出版者:江苏文艺
作者:吴冠中
出品人:
页数:310
译者:
出版时间:2010-8
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787539939148
丛书系列:大家散文文存
图书标签:
  • 吴冠中
  • 散文
  • 美学
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具体描述

《笔墨等于零》内容简介:吴冠中先生(1919年8月29日——2010年6月25日)不仅是中国现代杰出的画家,而且是优秀的散文家。《吴冠中传》的作者翟墨说:“吴冠中不仅有一支多彩的画笔,而且有一支多思的文笔。”英国学者苏立文说:“单凭他的文字就足以让他在艺坛上占有一席之地。”吴冠中本人也说:“我坚信,离世之后,我的散文读者要超过我绘画的赏者。”2010年3月,也就是吴冠中逝世前3个月,他在祝贺老友朱德群回顾展的贺词中写道:“心,沉于艺海;光,照耀寰宇。”“心沉艺海”也是吴冠中本人一生潜心艺术的精神写照。艺术家只有经过“心沉艺海”的艰辛探索,才可能取得“光照寰宇”的辉煌成就。心灵只有沉潜到艺术海洋的深处,才可能发现别人难以发现的珍奇。吴冠中的绘画展示了他心沉艺海探索的轨迹,他的散文记录了他心沉艺海吐露的心声。

作者简介

目录信息

《笔墨等于零》序辑一 岁月留痕 水乡青草育童年 父亲 母亲 家贫·个人奋斗·误人艺途 走出象牙塔——关于前国立艺术专科学校的回忆和掌故 忆初恋 望尽天涯路——记我的艺术生涯 漂洋过海——留学生活回忆 而立与不惑——五十至七十年代生活杂记 他和她…… 土土洋洋 洋洋土土——油画民族化杂谈 邂逅江湖——油画风景与中国山水画合影 生耶卖艺 艺海沉浮,深海浅海几巡回 三方净土转轮来:灰、白、黑 柳暗花明 风筝不断线——创作笔记 巴黎札记 霜叶吐血红——自己的心路历程 我负丹青!丹青负我!辑二 风云乍起 绘画的形式美 造型艺术离不开对人体美的研究 关于抽象美 内容决定形式? 谁点头,谁鼓掌 笔墨等于零 我为什么说“笔墨等于零”一答《光明日报》记者韩小蕙问 黄金万两付官司 毁画 真话直说——答《文艺报》记者问 作品不是遗产——2010年3月18日答中国艺术研究院研究员陶咏白问 我从民间来——2010年3月20日答中国艺术研究院研究员陶咏白问 得失寸心知辑三 文中风景 风景哪边好?——油画风景杂谈 扎什伦布寺 太湖鹅群 长城 长江三峡与鲁迅故乡——创作回忆 高昌遗址交河故城 两个大佛 老树 闲话画竹 桥之美 观瀑 狮子林 奔马 双燕(一) 双燕(二) 崂山松石(一) 崂山松石(二) 红高粱 老墙 归乡记 江南人家 故宅(一) 故宅(二) 房东家 且说黄山 养在深闺人未识~张家界是一颗风景明珠 西藏杂忆 大江南北 所见所思说香江 三看香港 艺途趣事(节选)走近吴冠中(编后纪)
· · · · · · (收起)

读后感

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字里行间文笔幽默,翻过几页,不知何时,或许又会令你忍俊不禁。即便是遇到苦,大师也是自嘲一笑而过。 喜欢凡高的画,却说不出感觉。大师说:“梵高的风景地动山摇”,一语道破!莫奈画巨幅睡莲时又是怎样的?原是在地面挖坑。 读的是大师对艺术的追求,心沉艺海的境界! ...

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灰,白,黑。吴冠中用三种颜色来概括他艺途其实也是人生旅途的三个阶段,是很贴切的,也可看出专以色彩、线条为职业的艺术家的别出心裁。 由江苏文艺出版社2010年8月出版的吴冠中的《笔墨等于零》是大家散文丛书之一种,这是一部散文选集,由吴冠中的好友陶咏白编选,书编选成...  

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字里行间文笔幽默,翻过几页,不知何时,或许又会令你忍俊不禁。即便是遇到苦,大师也是自嘲一笑而过。 喜欢凡高的画,却说不出感觉。大师说:“梵高的风景地动山摇”,一语道破!莫奈画巨幅睡莲时又是怎样的?原是在地面挖坑。 读的是大师对艺术的追求,心沉艺海的境界! ...

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字里行间文笔幽默,翻过几页,不知何时,或许又会令你忍俊不禁。即便是遇到苦,大师也是自嘲一笑而过。 喜欢凡高的画,却说不出感觉。大师说:“梵高的风景地动山摇”,一语道破!莫奈画巨幅睡莲时又是怎样的?原是在地面挖坑。 读的是大师对艺术的追求,心沉艺海的境界! ...

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灰,白,黑。吴冠中用三种颜色来概括他艺途其实也是人生旅途的三个阶段,是很贴切的,也可看出专以色彩、线条为职业的艺术家的别出心裁。 由江苏文艺出版社2010年8月出版的吴冠中的《笔墨等于零》是大家散文丛书之一种,这是一部散文选集,由吴冠中的好友陶咏白编选,书编选成...  

用户评价

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这本书的开篇就给我一种强烈的时代回溯感,仿佛一下子被拉回了那个笔墨纸砚还占据绝对主导地位的年代。作者对传统文化那种骨子里的敬畏与热爱,透过那些细腻的描摹跃然纸上。我尤其喜欢他对手写文字那种近乎宗教仪式的描绘,每一个提笔的顿挫、每一划的收放,都被赋予了生命和重量。这不是简单的叙事,更像是一种对“慢”的艺术的颂歌。在如今这个一切都在加速的时代,阅读这样的文字,简直是一种洗涤心灵的体验。他没有直接去赞美书法本身有多高深,而是通过对一个老匠人、一个执拗学徒的生活片段的捕捉,让我们看到了传统技艺在现代边缘的挣扎与坚守。那种不被理解的孤独,那种对完美近乎偏执的追求,都让人在合上书页后,久久不能平静。这本书的叙事节奏很慢,但绝不拖沓,每一个场景的切换都像是精心布置的舞台调度,所有的元素都服务于营造一种古典、沉静的氛围。它成功地让我重新审视了我平日里对“书写”这个行为的轻视。

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这本书的结尾处理得非常高明,它没有提供一个传统意义上的答案或圆满的结局,而是留下了一个充满张力的“开放式句点”。主角最终的选择,与其说是对前文中所有哲学辩论的总结,不如说是一种对存在的坦然接受——接受这种“不确定性”本身就是生命的一部分。我特别喜欢最后那几页的留白,文字稀疏,但每一个字都像是被精心挑选和放置过的卵石,它们散落在页面的空白中,引导着读者的目光反复回溯。这种处理方式避免了说教,将最终的“领悟”权完全交给了读者。读完之后,我没有觉得故事结束了,反而觉得它在我内心深处刚刚开始。这本书更像是一面镜子,映照出的是你我内心深处对“价值”、“传承”与“虚无”的复杂情感。它不讨好读者,但它尊重读者,也因此,它值得反复品味,因为每一次重读,我确信都能从中挖掘出新的层次和共鸣。

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从文学技法的角度来看,作者对环境的渲染达到了令人发指的程度。他笔下的空间,仿佛拥有了独立的生命和情绪。比如他描写一个废弃的书院,那种光影如何切割着腐朽的梁柱,墙壁上苔藓的颜色如何与窗外初雪的灰白形成微妙的对比,简直让人产生强烈的代入感。这不仅仅是背景描写,它直接参与了情节的推进。我感觉自己能“听见”那里的寂静,能“闻到”那种潮湿、木质腐朽的气息。这种沉浸式的写作,成功地营造了一种强烈的“物哀”情结。整本书的情绪基调是内敛而忧郁的,它不靠高潮迭起的事件来吸引人,而是依靠这种无处不在的氛围感将你层层包裹。阅读过程中,我经常需要停下来,不是为了思考内容,而是为了让自己的呼吸和心跳配合上书中所描绘的那种缓慢的、近乎停滞的时间流速。这是一种对感官的精密调校,非常考验作者对细节的掌控力。

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这本书最让我感到惊喜的是其中穿插的几个人物小传,它们简直是个性塑造的教科书。每一个人物的口吻、行为模式,甚至连他们的思维逻辑都大相径庭,展现出了极强的生命力。我印象最深的是那个终生都在追求“一笔定乾坤”的隐士。他的生活近乎苦行僧,所有的叙述都围绕着他与“失败”的永恒较量。作者没有用廉价的煽情去渲染他的悲剧性,而是用极其冷静、近乎人类学观察者的视角去记录他,这种距离感反而让人物的执着显得更为震撼。他的失败,不是那种情节剧式的崩溃,而是一种缓慢、日常、却又无可挽回的消散。读到他晚年试图用最普通的铅笔去重现当年的神韵,却徒劳无功时,我甚至能闻到空气中那种陈旧的、带着灰尘味道的寂寥。这本书的厉害之处在于,它让这些“边缘人”的故事,拥有了史诗般的厚重感,他们不是注脚,而是构建整个世界观的关键支点。

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说实话,这本书的哲学思辨部分,初读时我差点以为自己拿错了书。它从一个意想不到的角度切入,探讨了“符号”与“意义”之间的断裂。作者的文字风格在这里变得极其锐利和解构,不再是开篇那种温润如玉的笔调,而是充满了后现代的冷峻与诘问。他似乎在问:当媒介不断迭代,当信息以光速传播时,那些需要耗费大量时间去雕琢的“痕迹”,是否真的还承载着我们赋予它的那些重量?我特别欣赏作者这种敢于挑战既定价值的勇气。有一段关于“数字字体背后的匿名性”的论述,简直醍醐灌顶,它让我意识到,我们每天敲击键盘产生的文字,是多么缺乏“指纹”和“在场感”。这本书的结构设计也很有趣,它像一个迷宫,让你在两种看似矛盾的哲学立场之间来回穿梭,最终逼迫你去构建自己的答案。这绝对不是一本能轻松读完的书,它要求读者付出智力上的努力,但回报也是巨大的——你将获得一个重新审视媒介史的全新视角。

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吴老文字如此恳挚,痛快。如木心所言:待人宜宽和,对艺术则须"势利"。

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犀利的殉道者,后人的开拓者,心灵的净化者,艺术的实践者。吴冠中是人类历史上的艺术大家。文字犀利,如把匕首直抵人心,让我频频落泪。

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真挚的情感~

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“风格之形成绝非出于做作,是长期实践中忠实于自己感受的自然结果。个人感受、个人爱好,往往形成作者最拿手的题材。……潘天寿的钢筋水泥构成与林风眠的宇宙一体都出于数十年的修道。”吴冠中的这几句话说出了艺术风格形成的本质。坚定地忠实于自我感受才可能走出自己的路。

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不简单~有一种《我们仨》的一路扶持经历中国动荡年代的感觉。对那个时候的中国,真是影响甚远。值得我们后辈学习。笔墨等于零,看字面意思就理解了~不知道为何还有人曲解~可能是因为我们已经脑袋里形成了这一观念,所以不过是形成一句话而已。而对于一种长期不等于零的人而言,确实完全对立的想法。

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