埃克哈特大师文集

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出版者:商务印书馆
作者:埃克哈特
出品人:
页数:537
译者:荣震华
出版时间:2010-8
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100068789
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 埃克哈特
  • 哲学
  • 神学
  • 神秘主义
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  • 基督教神秘主义
  • 梅斯特·埃克哈特
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具体描述

本书作者埃克哈特是中世纪德意志著名的神学家和神秘主义哲学家,他认为上帝即万物,万物即上帝;人为万物之君,人的灵性与上帝的神性是共通的。他的一系列神学思想,不但构成了基督教新教的理论基础,而且对后世德国哲学家产生了极为深远的影响。本书收录了埃克哈特大师的《教诲录》、《论属神的安慰》、《论贵人》、《讲道录》等著名论著。

作者简介

目录信息

教诲录
论属神的安慰
论贵人
讲道录
附录
埃克哈特逸闻
教皇约翰二十二世训喻
译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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基督教著者如果同时是虔诚的信仰者,几乎是件糟糕的事情,因为他的著作里将是洋洋洒洒的对上帝的颂歌,将一切德性归于伟大的上帝,同时絮絮叨叨地劝说人们对上帝的信仰,祈求上帝拯救。以绝对的匍匐的仆人姿态,展现出来的与其说是仁爱,不如说是虚弱不堪的心灵状态。不进行思...  

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德意志哲学家、神秘主义神学家埃克哈特大师 (Meister Johannes Eckhart,约1260~1327),他的全名是约翰尼斯•埃克哈特(Johannes Eckhart),但无论是在他活着的时候和他死去以后,也无论是他自称还是别人称呼他,都是以埃克哈特(也有译为爱克哈特或艾克哈特的)大师而闻名...  

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德意志哲学家、神秘主义神学家埃克哈特大师 (Meister Johannes Eckhart,约1260~1327),他的全名是约翰尼斯•埃克哈特(Johannes Eckhart),但无论是在他活着的时候和他死去以后,也无论是他自称还是别人称呼他,都是以埃克哈特(也有译为爱克哈特或艾克哈特的)大师而闻名...  

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德意志哲学家、神秘主义神学家埃克哈特大师 (Meister Johannes Eckhart,约1260~1327),他的全名是约翰尼斯•埃克哈特(Johannes Eckhart),但无论是在他活着的时候和他死去以后,也无论是他自称还是别人称呼他,都是以埃克哈特(也有译为爱克哈特或艾克哈特的)大师而闻名...  

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德意志哲学家、神秘主义神学家埃克哈特大师 (Meister Johannes Eckhart,约1260~1327),他的全名是约翰尼斯•埃克哈特(Johannes Eckhart),但无论是在他活着的时候和他死去以后,也无论是他自称还是别人称呼他,都是以埃克哈特(也有译为爱克哈特或艾克哈特的)大师而闻名...  

用户评价

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这本书的排版和装帧非常朴实,几乎没有花哨的装饰,这反而更符合其内容的气质——去除一切表象,直指核心。我主要是在通勤的地铁上阅读的,这很讽刺,在一个最嘈杂、最被时间切割的场景中,去阅读关于“时间幻象”和“内在宁静”的教诲。最初的阅读体验是充满矛盾的:我的身体在拥挤的人群中被挤压,而我的意识却被引导着去体验一种全然的“松开”和“无形”。这种张力,反而成了我最深刻的体验之一。我尤其欣赏作者在处理“爱”与“同情心”时的视角。他没有落入俗套地强调浪漫的依恋或布施的姿态,而是将其视为一种自然而然的结果,是当你不再被“小我”的需求所捆绑时,流淌出来的生命力。那是一种无差别的、不求回报的“存在”本身的力量。每次读到这类段落,我都会感到一股暖流,不是那种廉价的感动,而是一种深层的、对生命本源的确认。

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第一次接触这本书,是在一次朋友的聚会上,大家热烈讨论着“如何才能真正快乐”。当时我抱着一种怀疑论者的姿态,觉得一切关于“心性”的探讨都是虚无缥缈的。然而,当我真正沉下心来阅读这部文集后,我意识到,这本书的语言策略非常高明:它不跟你辩论“真理”是什么,它只是用一种极为坚定的、毋庸置疑的语气陈述“现实”是什么。这种陈述力量是如此强大,以至于你很难找到反驳的立足点,因为你所有的反驳,最终都会被导向你自己的内在经验。我注意到,书中对“头脑的喋喋不休”有着近乎无情的解剖,将那些我们视为“自我”的坚固堡垒,一一拆解为短暂的思维活动。这种彻底的解构过程,虽然读起来有点“痛”,因为它让你感觉自己被掏空了,但随之而来的是一种前所未有的轻盈。我开始发现,原来我日常生活中大部分的焦虑,都来自于对那些我无法控制的、已经发生或尚未发生的念头的高度认同。这本书提供了一种退出机制,让你从你自己的思维游戏中抽身而出,成为一个旁观者,而仅仅是旁观的视角,就足以改变一切。

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说实话,我买这本书纯粹是出于一种“从众”心理,身边不少学佛或热衷于新时代思潮的朋友都在推荐,但我对这类“精神导师”式的文本一向抱持着审慎的态度。这本书的开篇部分,确实有点让人打瞌睡,大量的比喻和引述,节奏缓慢得像是老式留声机的播放,让我一度想把它扔到书架的角落里积灰。但不知怎的,总有那么一两个句子会突然像闪电一样击中我,让我猛地惊醒。比如书中提到“痛苦并非来自事件本身,而是你对事件的评判和抗拒”,这句话对我一个长期受完美主义困扰的人来说,简直是醍醐灌顶。我开始尝试用一种更超然的态度去看待工作中的失误和人际关系中的摩擦。这本书的厉害之处在于,它不给你答案,它只是提供了一种“看问题的方式”。它不教你怎么“做”事情,而是教你怎么“是”着。这种转变是微妙的,不易察觉的,就像水滴石穿,你不会记得哪一次滴水真正凿穿了石头,但你知道,持续的滴水改变了岩石的纹理。我发现,自从开始有意识地“觉察”自己的念头后,那种无休止的内心对话噪音似乎减弱了不少,房间里忽然多出了一些呼吸的空间。

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我承认,我不是一个耐心的读者,尤其对于哲学或灵修类书籍。我通常倾向于结构清晰、逻辑严密的学术著作。然而,这部文集给我的感受完全不同,它更像是一系列深刻的“对话记录”,而非线性的论述。章节之间的跳跃性很大,有时前一页还在谈论宇宙的无限,下一页可能就聚焦于如何看待一次普通的呼吸。这种跳跃感,其实是对我们日常思维模式的一种强力挑战——生活本身就是由无数个“不相关”的瞬间构成的。我发现自己无法像读小说那样一口气读完,更适合每天只消化一小部分,然后让它在潜意识里慢慢发酵。这本书带来的“洞见”是累积性的,而不是一次性的爆发。它像是在你心灵的土壤里播下了一颗种子,你需要时间和适宜的环境去等待它萌芽。它没有提供具体的“解决方案”,但它提供了一个新的参照系。当我生活中的困境出现时,我不再急于去“解决”问题,而是先问自己:“这是‘小我’在制造的噪音吗?” 这种视角的转换,价值千金。

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这部厚重的合集,初捧上手便觉分量十足,那种油然而生的敬畏感,仿佛握住了某种古老智慧的沉甸甸的实体。我是在一个辗转反侧的深夜,被一种莫名的焦虑驱使着,翻开了这卷书。起初,文字的密度和那种近乎冥想般的叙述节奏,让我有些不适应,仿佛置身于一片浓雾之中,需要时间去适应空气的稀薄和光线的微弱。但渐渐地,随着我深入阅读,那些看似晦涩的词句开始像被阳光穿透的雾霭一样,逐渐显露出清晰的轮廓。它不是那种提供即时解脱的“心灵鸡汤”,更像是一面古老的镜子,映照出你灵魂深处最不愿直面的真实。书中对“当下”的强调,那种近乎残酷的、要求人彻底放下过去与未来的 insistence,在现代社会这个效率至上的洪流中显得尤为刺耳,却也正是这种“不合时宜”的力量,让我不得不停下来,审视自己奔波的意义。尤其是在描述“超越小我”的那几章,作者的笔触极其细腻而精准,如同外科手术刀,剖开了我们日常构建的身份认同的外壳,直指那片空寂而又充满生机的核心。读完一章,常常需要合上书本,凝视窗外良久,才能将那种被剥离的虚假感平复下来,重新融入日常的喧嚣。这更像是一场马拉松式的精神跋涉,而非短途的散步。

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仿佛回到了过去

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一般我不说别人翻译渣,但是这本确实有点不着边际。

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仿佛回到了过去

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一般我不说别人翻译渣,但是这本确实有点不着边际。

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论属神的安慰

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