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所謂中觀，即告訴我們諸法萬物皆是在不斷的變化，在此基礎上明白苦集滅道，活在當下。說句言外話:佛主的書往往最簡單,而經論反而復雜許多,而學究的注疏,卻解釋的更復雜瞭.但可悲的是,他們的復雜,並不是擴展,而是用瞭很多術語,讓人理解睏難.但也如他們所說,他們的書,本就不是寫給初學者得.而我,也不願深究.本就是愛好,並不想讓其成為學術,或者一種痛苦.現在與我無緣,希有一日能有心重讀吧.

一本好書，開人智慧

此論對中觀的抉擇極精微，縱貫橫通，通過對中觀諸傢的說明及他宗的對比以顯示中觀正義，特彆會通瞭中觀和阿含的關係，到底而言，都是緣起義，隻是阿含偏於事相的緣起，而中論重於法理的解說。和《頌疏講記》比起來，個人更喜歡這一本。

《阿含經》的三法印：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。印導認為：《中論》的中道說，是從緣起性空的正見中，掘發《阿含經》的真義。而一嚮被斥為小乘的《阿含經》實際上是在演說緣起、空、中道同一的大乘教義，而《中論》則是《阿含經》的通論。 Kindle版，不過癮，還要買書來看。

《阿含經》的三法印：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。印導認為：《中論》的中道說，是從緣起性空的正見中，掘發《阿含經》的真義。而一嚮被斥為小乘的《阿含經》實際上是在演說緣起、空、中道同一的大乘教義，而《中論》則是《阿含經》的通論。 Kindle版，不過癮，還要買書來看。

这本书我不仅读过，而且还烦劳老公每天临睡前在被窝里为自己逐句讲解过。并且，老公讲解的录音，还有个人逐字地录成了文字。尽管如此，无论是我，还是逐字录入的人，虽然当时貌似醍醐灌顶，感觉受用，实际上连此书的皮毛都没有摸到！为啥？因为根本没有内化，更谈不上...

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