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看完第五章，Mark一下。怎麼說呢？這本書逼我反省自己過去對佛學名詞的各種不求甚解，但也反思像我這樣的業餘愛好者到底有沒有必要逐字逐句追根究底，何必要在中觀和唯識間分個高下。我覺得我得緩緩看看彆的書再重新咀嚼這本書的嚴謹。

緣起甚深！韆萬不要輕易認為自己已經懂瞭，還是來看看此書的細緻剖析吧！當然，印順法師站在中觀的立場掃蕩一切殘留自性見的諸宗派，不僅唯識，颱賢也仍是不瞭義的他空——“假必依實”根本是對緣起法理解不夠，失有而失空，遑論中道。這必然引起極大的爭議！但不管怎樣，中觀作為利劍，應該用來破除一般哲學對實體、本體的分彆執。而且有瞭中觀，再也不必對哲學終結的大勢憂心忡忡瞭，因為真實本來離思維分彆。

好書，對中觀做齣如此闡釋，已不易瞭，頂禮印順法師。

存在即關涉；嚮上追溯，“緣起性空”解釋一切；任何實物也是無際的虛空，瞭無“自性”。宇宙一體，既為實物關涉，亦為虛空相連……

《阿含經》的三法印：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。印導認為：《中論》的中道說，是從緣起性空的正見中，掘發《阿含經》的真義。而一嚮被斥為小乘的《阿含經》實際上是在演說緣起、空、中道同一的大乘教義，而《中論》則是《阿含經》的通論。 Kindle版，不過癮，還要買書來看。

这本书我不仅读过，而且还烦劳老公每天临睡前在被窝里为自己逐句讲解过。并且，老公讲解的录音，还有个人逐字地录成了文字。尽管如此，无论是我，还是逐字录入的人，虽然当时貌似醍醐灌顶，感觉受用，实际上连此书的皮毛都没有摸到！为啥？因为根本没有内化，更谈不上...

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