鬻子校理

鬻子校理 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:中華書局
作者:鍾肇鵬
出品人:
頁數:140
译者:
出版時間:2010-08-01
價格:15.00元
裝幀:大32
isbn號碼:9787101073379
叢書系列:新編諸子集成續編
圖書標籤:
  • 鬻子
  • 新編諸子集成續編
  • 哲學
  • 古籍
  • 道傢
  • 新編諸子集成
  • 國學
  • 鬻子
  • 先秦
  • 哲學
  • 思想史
  • 子書
  • 校理
  • 古籍整理
  • 儒傢
  • 道傢
  • 文獻學
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具體描述

本書是對《鬻子》一書作的較全麵的整理,包括對重新編排過的《鬻子》正文作的校注和今譯,對《鬻子》佚文的輯校,對唐代逢行珪《鬻子》舊注的點校,還有收集曆代的著錄、序跋、版本、考辨等作為附錄。“前言”則對《鬻子》的作者、內容、思想價值等作瞭深入係統的介紹與闡發。

《鬻子校理》 捲一:黎明前的曙光 本書將帶領讀者穿越時空的迷霧,迴溯至中華文明的早期,深入探尋那些塑造瞭我們民族性格與思想根基的智慧火花。它並非一本史書,也非人物傳記,而是一次對“何為啓濛”的追溯與再定義。我們將目光投嚮那些被曆史洪流裹挾,卻在潛移默化中播撒下思想種子的先驅者,他們或許沒有留下恢弘的著作,但其言行舉止,其對世界的獨特認知,卻在無形中指引著後世的探索方嚮。 第一部分,我們從“混沌之初”開始,描繪一個充滿未知與挑戰的時代。人類在自然的力量麵前,既渺小又充滿好奇。本章將著重展現那個時期人們如何通過觀察、模仿,以及最原始的經驗積纍來認識世界。我們將側重於那些被記錄下來的零散片段,例如關於農耕的起源、工具的發明、社群的雛形,以及早期人類對宇宙天象的樸素理解。這些元素共同構成瞭文明生長的土壤,也孕育瞭最初的“校理”——即對未知世界的初步梳理和理解。 第二部分,“智慧的萌芽”,將聚焦於那些早期思想的形成。當生存的壓力稍稍緩解,人們開始思考“為什麼”。這一階段,我們不會拘泥於具體的曆史人物,而是通過分析流傳至今的神話傳說、歌謠祭祀,來捕捉早期人們對生命、死亡、自然規律的猜想。這些古老的敘事,雖然充滿瞭想象色彩,卻蘊含著對秩序的渴望,對意義的追尋,以及對“更好的生活”的嚮往。我們將探討這些早期觀念如何影響瞭後來的哲學、宗教,以及社會倫理的形成。 第三部分,“文化的基因”,將進一步解析這些早期思想如何代代相傳,成為中華文化基因的一部分。本章將重點關注那些被無形傳承下來的觀念,比如“天人閤一”的樸素思想,對集體和諧的重視,以及對“教化”的早期認知。我們將通過分析古代遺址的齣土文物、祭祀活動的殘留痕跡,來解讀古人是如何通過儀式、故事、以及社會習俗來傳遞他們的價值觀和世界觀。這些傳承並非僵化的教條,而是一種活的智慧,在不同的時代被賦予新的生命。 捲二:傳承與演變 進入第二捲,我們將視綫從早期文明的宏大敘事,轉嚮更為具體的思想演進過程。本書旨在揭示,那些我們今日所熟知的思想體係,並非憑空齣現,而是經曆瞭漫長而復雜的“校理”與“傳承”過程。我們並非要講述某個具體的學術流派,而是要探索一種普遍性的思維模式是如何被構建、被修正,並最終融入社會肌理的。 第一部分,“智者的低語”,將迴顧那些對後世産生深遠影響的個體思想的閃光點。我們不會陷入對某個具體人物生平的考據,而是聚焦於他們思想中那些具有“校理”性質的核心觀點——即他們如何試圖梳理、解釋、甚至重塑當時的世界觀。我們將分析這些思想是如何在特定曆史語境下孕育而生,又如何通過口耳相傳、簡短論述等方式,開始影響一小部分人,並為後來的思想發展埋下伏筆。這些“低語”或許在當時顯得微不足道,但它們構成瞭後續思想大廈的基石。 第二部分,“觀念的碰撞與融閤”,將探討當不同的思想觀念相遇時所産生的火花。曆史的長河中,總有新的思想體係挑戰舊的秩序,也有外來的智慧與本土文化進行交流。本章將著重分析這些“碰撞”與“融閤”的過程,以及在這個過程中,哪些觀念被保留、被改造、被揚棄。我們將通過對一些曆史時期社會思想變遷的側麵描繪,來展示“校理”的動態性——即思想並非一成不變,而是在不斷的互動中自我更新。 第三部分,“教育的雛形”,將從“校理”的另一個重要維度——即知識的傳授與普及,來展開論述。在文字尚未普及、教育體係尚未成熟的時代,人們是如何將知識與經驗傳遞給下一代的?本章將探討早期教育的多種形式,包括師徒製、傢族傳承、以及通過故事、歌謠、儀式進行的啓濛。我們將分析這些“教育”方式如何在無形中塑造著人們的思維方式,引導他們對世界的理解,並為後來的正式教育體係奠定基礎。 捲三:當代的映照 步入第三捲,本書將視綫拉迴到當下,探討那些古老的“校理”智慧在現代社會依然具有的價值與意義。我們並非要進行簡單的曆史復述,而是要從中提煉齣能夠啓迪我們當下生活、解決現實問題的思想火種。 第一部分,“古鏡映照今人”,將通過對比現代社會麵臨的挑戰與古代先賢的思考,來展現“校理”的現代意義。我們將選取一些具有普遍性的睏境,例如信息過載、價值迷失、人際關係疏遠等,並嘗試從那些被曆史篩選下來的古老智慧中尋找啓示。本章將強調“校理”本身所蘊含的批判性思維、係統性認知以及對內在秩序的追求,這些能力對於我們在紛繁復雜的現代社會中保持清醒至關重要。 第二部分,“傳承與創新”,將探討如何在繼承傳統智慧的同時,進行符閤時代需求的創新。我們並非鼓吹全盤接受,而是強調一種“甄彆”與“重塑”的過程。本章將分析一些現代社會中對傳統智慧的積極運用案例,以及在這個過程中遇到的挑戰。我們將探討如何將古老的“校理”精神,轉化為推動社會進步、提升個人修養的有效動力。 第三部分,“未來的方嚮”,將是對整本書主題的升華與展望。我們將再次審視“鬻子校理”這一概念,並將其引申為一種持續的、麵嚮未來的學習與認知態度。在信息爆炸、知識快速迭代的時代,我們更需要一種能力,能夠辨彆真僞、梳理脈絡、建立聯係,並最終形成自己的獨立判斷。本書的最終目的是激發讀者自身的“校理”能力,鼓勵大傢在理解曆史智慧的基礎上,積極探索屬於自己的認知路徑,為個人成長和社會發展貢獻力量。

著者簡介

鍾肇鵬,1925年齣生於成都,1948年畢業於四川大學中文係,1956年考入中國科學院哲學研究所,後任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、中國孔子研究會理事。從事道教及讖緯學的研究工作,著有《孔子研究》、《王充年譜》、《中國道教史》、《桓譚評傳》、《春鞦繁露校釋》、《管子簡釋》、《中國哲學範疇叢刊》等,主持編輯瞭《道藏提要》和《新編道藏目錄》。

圖書目錄

前言凡例鬻子校理 撰吏(一) 撰吏(二) 大道 守道 貴道 道符 敷始 禹政 湯政 周公鬻子佚文校注鬻子逢行珪注 進鬻子錶 鬻子序 鬻子捲上 撰吏五帝三王傳政乙第五 大道文王問第八 貴道五帝三王周政乙第五 守道五帝三王周政甲第四 撰吏五帝三王傳政乙第三鬻子捲下 麯阜魯周公政甲第十四 道符五帝三王傳政甲第二 數始五帝治天下第七 禹政第六 湯政天下至紂第七 上禹政第六 道符五帝三王傳政甲第五 湯政湯治天下理第七 慎誅魯周公第六附綠 一、鬻子著錄 二、鬻子有關事跡 三、序跋 四、鬻子版本 五、鬻子考辨
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讀後感

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用戶評價

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《鬻子校理》這本書,帶給我一種非常獨特而深刻的閱讀體驗。作者的文字,怎麼形容呢,就像是涓涓細流,看似平淡,卻能潤物無聲地滲透到心底。他擅長於捕捉那些最容易被忽略的細節,並將它們放大,成為故事中最動人的部分。我常常在閱讀時,會暫停下來,去思考作者是如何選擇這些細節的,它們又如何共同構建瞭人物的性格,以及那個時代的氛圍。這種“慢閱讀”的過程,反而讓我對書中的內容有瞭更深的理解和感悟。

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拿到《鬻子校理》這本書,我並沒有立刻投入閱讀,而是先仔細地端詳瞭一番。封麵設計很簡潔,但卻傳遞齣一種古樸而寜靜的氣息,讓我對書的內容充滿瞭期待。翻開書頁,作者的文字風格更是讓我眼前一亮。它沒有那種嘩眾取寵的炫技,也沒有急於求成的敘事節奏,而是一種沉靜、從容的講述。我尤其欣賞作者對人物內心世界的刻畫,那些細微的情緒變化,那些不為人知的掙紮,都被他描繪得淋灕盡緻,讓我感到非常真實。

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我一直認為,一本優秀的書,應該能夠引領讀者進入一個全新的視角。《鬻子校理》無疑做到瞭這一點。我並非那個時代的人,也對相關的曆史背景瞭解有限,但作者的寫作方式,卻能讓我沉浸其中,仿佛身臨其境。他對於細節的關注,不僅僅是錶麵的描繪,更是一種深入骨髓的挖掘。我常常在閱讀時,會去想象作者是如何構思這些場景的,又是如何將這些看似零散的元素巧妙地串聯起來,最終形成一個完整而令人信服的畫麵。

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收到《鬻子校理》這本書,我真的是抱著極大的好奇心翻開瞭它。作者的筆觸,怎麼說呢,一開始就有一種沉靜而有力的感覺,仿佛不是在講述故事,而是在引領我進入一個久遠的世界。書的開篇,並沒有那種強烈的戲劇衝突或者驚天動地的事件,而是從一個極其細微的切入點開始,像是在描繪一幅古老的畫捲,每一個細節都經過瞭精心的打磨。我尤其喜歡作者對環境氛圍的刻畫,那種曆史的厚重感,以及隱藏在字裏行間那種不易察覺的張力,讓我不自覺地放慢瞭閱讀的速度,生怕錯過瞭任何一絲微妙的綫索。

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初讀《鬻子校理》,我最大的感受便是其敘事的“慢”。這並非貶義,恰恰相反,它營造齣一種獨特的時間感。作者似乎並不急於將讀者拋入紛繁復雜的事件之中,而是選擇瞭一種近乎“解剖”的方式,一點點地展示人物的內心世界和他們所處的環境。那些看似瑣碎的日常描寫,卻蘊含著人物性格的養成、情感的積澱,以及那個時代社會肌理的微妙之處。我常常在讀到某一個段落時,會停下來,反復品味那些字詞的斟酌,感受作者是如何用最樸素的語言,勾勒齣最深刻的意蘊。

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《鬻子校理》這本書,帶給我的震撼,更多的是一種潛移默化的影響。作者的文字,平靜而有力,沒有驚濤駭浪,卻能緩緩地在心中激起漣漪。我喜歡他那種細膩的觀察能力,能夠捕捉到生活中最細微之處,並將它們放大,成為故事中最動人的部分。閱讀這本書,讓我仿佛置身於另一個時空,去感受那裏的人物的情感,去體會他們的生活。

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《鬻子校理》這本書,讓我感受到瞭一種久違的閱讀的“質感”。作者的寫作風格,樸實而富有力量,沒有矯揉造作,也沒有刻意煽情,而是用一種非常沉靜的方式,講述著一個引人入勝的故事。我特彆喜歡他對環境和氛圍的描繪,那些細節之處,往往蘊含著作者深厚的功力。讀這本書,就像是在品一杯茶,需要慢慢地去體會,纔能感受到其中的韻味。

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《鬻子校理》這本書,給我的感覺就像是在品一杯陳年的老酒,初入口時可能不那麼濃烈,但迴甘卻綿長而醇厚。作者的敘事風格非常內斂,沒有過多華麗的辭藻,也沒有跌宕起伏的情節,但字裏行間卻流淌著一種不動聲色的力量。我驚喜地發現,即便是最尋常的場景,在作者的筆下也能煥發齣彆樣的生命力。他對於細節的把握,尤其是對人物細微的心理活動的描繪,讓我感到非常真實和親切,仿佛我就是書中的某個旁觀者,靜靜地看著一切在眼前發生。

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初讀《鬻子校理》,我便被它所營造齣的那種沉靜而有力的氛圍所吸引。作者的文字,沒有華麗的辭藻,卻有一種直抵人心的力量。他擅長於從日常的點滴中挖掘齣深刻的意義,讓那些看似平凡的事件,也煥發齣不一樣的光彩。我尤其欣賞他對人物內心世界的描繪,那種細膩而真實的筆觸,讓我能夠感同身受,仿佛置身於書中的情境之中。

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《鬻子校理》這本書,最讓我著迷的,是它所傳遞的那種“靜水流深”的力量。作者的語言風格非常樸實,卻又蘊含著一種難以言喻的感染力。他似乎並不需要激烈的衝突來吸引讀者的注意力,而是通過一種細緻入微的觀察,一種對人性深層次的洞察,來觸動人心。我經常會反復閱讀某個章節,去體會作者是如何通過細微的筆觸,刻畫齣人物復雜的情感世界,以及他們所麵臨的生存睏境。

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不看解不看校,隻看鬻子本文,不過區區上韆字,但很可愛????,道理淺顯,曰得人,曰遷善改過,曰得民。 “吾聞之於政也,知善不行者謂之狂,知惡不改者謂之惑。夫狂與惑者,聖王之戒也。 昔者文王問於鬻子:敢問人有大忘乎?對曰:有。文王曰:敢問大忘奈何?鬻子曰:知其身之惡而不改也,以賊其身,乃喪其軀。其行如此,是謂之大忘。”

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在商末周初能有這樣的思想是非常瞭不起的,前麵幾位同仁拿當今社會的眼光去看待比孔子還早五百年的思想是很不對的。要知道那時候的人類文明剛起步不久,道傢一派的思想從這裏發源,是一個值得研究的話題。

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點校不是很好

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書很好,但有少量明顯的點校錯誤。

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《鬻子》和其他諸子百傢文章一樣,在後期被彆人夾雜瞭不少私貨,要辨彆齣原汁原味的《鬻子》著實不易。和老子、莊周等人不同,鬻子的觀點上更多是針對問政,大概是因為鬻子此前曾作為文王師,更多接觸瞭政事。

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