具体描述
《论学者的使命人的使命》包括费希特的《论学者的使命》和《人的使命》两部重要著作。前者发表于1794年，是作者阐述自己的伦理观点和政治观点的主要著作。文中着重阐明了人的主观能动性，阐述了理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》发表于1799年夏秋之交，全文分三个部分，第一、二部分基本阐述他过去的哲学思想，而在第三部分，费希特则把信仰当作把握实在的官能，由此可看出他从哲学到宗教的过渡。
作者简介
费希特出生于普鲁士萨克森州的拉梅诺。父亲是织带子的手工业者，家境贫寒，9岁时得到邻人的资助开始上学。1774年进波尔塔贵族学校，课外读过该校禁读的G.E.莱辛的著作。1780年入耶拿大学，1781年入莱比锡大学神学系，接触过B.斯宾诺莎的哲学。1788年因经济困难，弃学 赴瑞士的 苏黎世当家庭教师，结识了当地狂飙运动的代表人物J.K.拉法特等。1790年重返莱比锡，计划创办杂志未成，再任家庭教师，并开始研究I.康德哲学。1790年，他结识了德国著名诗人克洛普施托克的侄女约哈那（JohannaRahn）并被她深深吸引，后来两人结为夫妻。同年，他开始研读康德的著作，这对他后来的哲学思想产生了深远的影响。1791年，他前往哥尼斯堡拜见康德。为了让康德了解他，他基于康德哲学写了一篇研究康德批判哲学和神学领域之间联系的宗教长文《试评一切天启》（Attemptata Critiqueof All Revelation）。康德读后大加赞赏，不仅赞助出版了这篇文章，还推荐费希特前往大学任教。由于一些不知名的原因，此文被匿名发表了，让人们以为是期待已久的康德自己对于宗教的批判著作。之后康德澄清了事实并公开赞扬了这部著作，这个事件使得费希特在哲学界的声名大振。1793年再去苏黎世，被任命为耶拿大学的哲学教授，并结识了平民教育家J.H.裴斯泰洛齐等进步思想家。
1794年，费希特成为耶拿大学教授，主持康德哲学讲座，并完善他的哲学体系。此后他陆续发表了《全部知识学的基础》、《自然法学基础》、《知识学原理下的道德学体系》等。1798年，在他担任《哲学杂志》责任编辑的时候，收到了一篇宗教怀疑论的来稿，虽然费希特不赞同作者观点，但由于他坚持出版自由，还是将此文发表。这篇文章后来被别有用心的人利用来攻击费希特是个无神论者，迫使他离开耶拿迁居柏林。1806年，普法战争爆发，费希特担负起宣扬爱国主义的任务。1807年，他回到法军占领的柏林，发表了著名的《对德意志民族的演讲》（Addresses to the German Nation），同时倡议建立柏林大学。1810年，柏林大学建立，费希特担任第一任校长。1813年柏林保卫战爆发，城中挤满伤员，瘟疫流行，费希特的妻子参加了照顾病人的工作，不幸感染斑疹伤寒并传染给费希特。费希特夫妇于1814年1月先后去世。
编译者梁志学，别名梁存秀，男，1931年6月生，山西省定襄县人，为贺麟弟子。中国社会科学院哲学研究所研究员已离休。1956年夏季，从北京大学哲学系研究生班毕业，分配到中国科学院哲学研究所工作。曾任《哲学译丛》责任编辑，《自然科学哲学问题丛刊》主编和中国大百科全书哲学卷自然辩证法部分常务副主编。主要从事德国古典哲学的翻译与研究，是国内最重要的黑格尔研究专家和几乎唯一一个费希特研究专家。国际费希特协会理事。沈真为梁志学夫人。
目录信息
前言
第一讲 论自在的人的使命
第二讲 论社会的人的使命
第三讲 论社会各阶层的差别
第四讲 论学者的使命
第五讲 试论卢梭关于艺术与科学影响人类幸福的主张
译者注释
人的使命
前言
第一卷 怀颖
第二卷 知识
第三卷 信仰
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读后感
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用户评价
《论学者的使命 人的使命》这本书，如同一面思想的棱镜，折射出学者们在不同时代、不同领域所践行的独特使命。我一直对那些能够洞察时代脉搏、引领社会思潮的学者充满敬意，他们用自己的智慧和勇气，为人类文明的发展注入了源源不断的动力。这本书则以一种极其深刻和感性的方式，描绘了这种“动力”的来源和运作方式。它不仅仅停留在对“使命”的哲学定义，更是通过对学者内心世界的细致刻画，展现了他们如何在孤独与质疑中，坚守自己的学术理想和价值追求。我尤其被打动的是书中关于“传承”的论述，作者认为，学者的使命不仅仅是创造新知识，更重要的是将前人的智慧和经验传承下去，并在此基础上不断创新。它让我深刻地认识到，所谓“人的使命”，就是要成为一个“学习者”和“传承者”，不断地吸收前人的经验，同时也要为后人留下宝贵的财富。这本书的价值在于，它能够激发我们对知识的热爱，对学习的渴望，以及对未来的责任感。它不是一本理论说教的书，而是一本引导你进行自我认知和自我实现的指南，读完之后，我感觉自己对生命的意义有了更深刻的理解。
评分在我看来，《论学者的使命 人的使命》这本书，就像是一张通往内心深处的地图，它指引我探索那些关于生命意义、关于责任担当的隐秘角落。我一直认为，学者的角色是孤独而伟大的，他们用毕生的精力去追寻那些不易显露的真理，并以其智慧去启迪他人。而这本书，则将这种“孤独”与“伟大”之间的微妙关系，描绘得淋漓尽致。作者并没有回避学者在追寻真理过程中所必然伴随的挫折、质疑，甚至是误解。相反，正是这些困难，磨砺出了学者坚韧不拔的品格，以及他们对使命的执着。我尤其欣赏书中对“反思”的强调，它不仅仅是对外界的观察，更是对自己内心世界的审视。一个真正有使命感的学者，必然是一个善于反思的个体，他会不断地审视自己的知识体系、价值观念，以及行为方式。这本书的价值在于，它鼓励我们每个人都成为一个“反思者”，无论我们的身份如何，都应该拥有这种不断自我完善、自我超越的动力。它也让我意识到，所谓“人的使命”，并非遥不可及的宏大叙事，而是根植于我们日常的一言一行，是我们对知识的热爱、对真理的追求，以及对他人和社会的关怀。这本书的语言风格非常朴实，但字里行间却充满了力量，它能够触动人心最柔软的部分，并激发我们去做出积极的改变。
评分《论学者的使命 人的使命》这本书，为我提供了一个全新的视角来理解“知识”与“责任”之间的关系。我一直认为，学者的使命不仅仅是获取知识，更重要的是如何运用知识去服务社会、引导大众。这本书则以一种极其深刻和感性的方式，阐释了这种“运用”的内涵。它不仅仅停留在对“责任”的宏观论述，而是通过对学者内心世界的细致描摹，展现了他们如何在巨大的社会压力和复杂的利益纠葛中，保持自己的独立思考和道德判断。我尤其被打动的是书中关于“影响力”的讨论，作者认为，学者的影响力不仅仅体现在学术成就上，更体现在他们对社会思潮的引导和对公众认知的塑造上。它让我深刻地认识到，作为个体，我们不仅仅是知识的接受者，更应该是知识的传播者和实践者。所谓“人的使命”，就是要将自己的所学所思，转化为对社会有益的行动。这本书的价值在于，它能够唤醒我们内心深处沉睡的社会责任感，让我们思考在各自的人生舞台上，能够为这个世界贡献些什么。它不是一本理论说教的书，而是一本引导你进行自我反思和自我塑造的书，读完之后，我感觉自己对生活的理解又上升了一个层次。
评分阅读《论学者的使命 人的使命》的过程，对我而言是一场灵魂的洗礼。我一直认为，学者应当是社会思想的灯塔，然而，在现实的洪流中，我们常常看到许多学者的声音被淹没，他们的使命感在功利主义的侵蚀下变得模糊。这本书则以一种极为深刻和感性的方式，将学者的“使命”这一宏大命题拉回到个体生命的体验之中。它并没有停留在对“使命”的宏观阐述，而是通过细致入微的笔触，描绘了学者在追求知识过程中所经历的内心挣扎、情感波动以及道德抉择。我特别喜欢书中关于“寂寞”的论述，那种在无人理解的领域里默默耕耘的孤独，以及在无数次失败后依然坚持的勇气，这恰恰是许多伟大思想得以诞生的土壤。作者通过对不同领域学者的剖析，展现了使命感的多样性，它既可以是科学探索的求真精神，也可以是人文关怀的社会责任，还可以是艺术创新的先锋力量。这本书让我反思，我自身的存在价值是否也应该与某种“使命”挂钩，即便我的职业并非传统意义上的学者，但我们每个人内心深处都应该拥有一份对未知的好奇、对真理的追求，以及对美好事物的向往。这本书的价值在于，它能够唤醒我们内心深处沉睡的责任感，让我们思考在各自的人生舞台上，能够为这个世界贡献些什么。它不是一本理论说教的书，而是一本引导你进行自我反思和自我塑造的书，读完之后，我感觉自己对生活的理解又上升了一个层次。
评分《论学者的使命 人的使命》这本书，对我来说，是一次关于“真理”的追寻之旅。我一直对那些能够洞察事物本质、揭示隐藏规律的学者充满敬意，他们用自己的智慧和努力，为人类文明的发展贡献了不朽的力量。这本书则以一种极其细腻和感性的笔触，描绘了学者在追寻真理过程中所经历的艰辛与喜悦。它不仅仅停留在对“真理”的哲学探讨，更是通过对学者内心世界的深入剖析，展现了他们如何在一次次的失败与挫折中，保持对真理的信念和执着。我尤其被打动的是书中关于“坚持”的论述，作者详细描绘了学者在面对无数个不眠之夜、面对无数次实验的失败时，是如何凭借着内心的信念，一步步走向成功的。这种坚持，不仅仅是对学术研究的坚持，更是对生命意义的追寻。它让我深刻地认识到，所谓“人的使命”，不仅仅是完成一项任务，更是要在自己的生命中，去不断地探索、去不断地超越，去追寻那些能够点亮自己、也能够照亮他人的“真理”。这本书的语言风格非常富有感染力，作者的文字本身就带有一种追求真理的纯粹和执着，读起来既能获得智识上的启发，也能感受到一种精神上的鼓舞。
评分我一直对“学者的使命”这个概念感到着迷，它不仅仅关乎知识的传播，更是一种责任，一种引导社会走向更明智方向的义务。最近读了《论学者的使命 人的使命》，这本书如同一面棱镜，折射出学者在不同时代、不同领域所扮演的复杂而关键的角色。我尤其被打动的是作者对于学者内心世界的深入剖析，那种在追求真理过程中的孤独、在面对质疑时的坚韧、以及在社会变革中的担当。书中引用了大量古今中外的学者案例，从苏格拉底的诘问到居里的科学探索，再到当代的社会活动家，他们无一不展现出非凡的勇气和深刻的洞察力。这本书让我重新思考了“学识”的真正含义，它并非冰冷的理论堆砌，而是与人的品格、与社会的福祉紧密相连。我曾经认为，学者只要专注于自己的研究领域即可，但这本书让我认识到，学者的视野必须是开阔的，他们的思考必须是具有前瞻性和批判性的。它不仅仅是一本关于学者的书，更是一本关于如何做一个有思想、有担当的人的指南。在信息爆炸的时代，我们更容易被 superficial 的知识所吸引，而这本书提醒我们要去追寻那些能够触及灵魂、能够改变我们认知框架的深刻思考。我强烈推荐这本书给所有对知识、对社会、对自己有更高要求的人。它会让你在阅读的过程中，不断地与作者进行对话，与书中的人物产生共鸣，并最终激发你内心深处对自我价值的探索。这本书的语言也极富感染力，作者的文字本身就带有一种学术的严谨和人文的关怀，读起来既能获得智识上的启发，也能感受到情感上的触动。
评分《论学者的使命 人的使命》这本书，如同一面照妖镜，让我得以更清晰地审视我曾经对“学者”和“使命”这两个词的肤浅理解。它不仅仅是一本关于学术的著作，更是一本关于如何做一个有深度、有温度、有担当的人的指南。作者以其独特的视角，将“学者的使命”这一概念，从象牙塔中拉回到现实生活中，展现了学者在社会变革、思想碰撞中所扮演的至关重要的角色。我尤其欣赏书中关于“对话”的论述，它强调了学者之间、学者与社会之间的交流与碰撞，是产生新思想、推动社会进步的关键。作者通过大量的案例，说明了那些伟大的思想家，往往是通过不断的对话、辩论，才逐渐完善了自己的理论体系。这让我反思，在信息孤立的时代，我们是否应该更积极地参与到各种形式的对话中，去碰撞思想的火花，去激发创新的灵感。这本书也让我明白，所谓“人的使命”，并非是某个特定职业的专属，而是每个人在自己的生命旅途中，都应该去探索和践行的。它鼓励我们去思考，我们的人生价值究竟在哪里，我们又能为这个世界带来些什么。这本书的语言风格非常简洁有力，作者的观点独到而深刻，读起来既有智识上的启发，也有人生观上的引导。
评分《论学者的使命 人的使命》这本书，对我来说，更像是一次深刻的对话，一次与那些站在时代前沿、引领思想潮流的智者们的对话。作者以其敏锐的洞察力，将“学者的使命”这一略显抽象的概念，通过鲜活的人物故事和富有哲理的思辨，变得触手可及。我印象最深刻的是书中关于“批判性思维”的探讨，它强调的不仅仅是质疑现状，更是一种基于独立思考和理性分析的内在力量。作者在论述过程中，引用了许多令人警醒的案例，那些曾经被奉为圭臬的理论，最终被新的发现所推翻，而那些敢于挑战权威、坚持独立见解的学者，往往成为了历史的引领者。这本书让我深刻地认识到，作为个体，我们不能仅仅被动地接受信息，而应该主动地去审视、去辨析。尤其是在当下信息泛滥的时代，辨别真伪、洞察本质的能力显得尤为重要。作者也花了很大的篇幅去探讨“人的使命”，它将学者的使命置于更广阔的人类命运之中，强调了知识与伦理、智慧与责任之间的必然联系。读这本书，我不仅仅是在学习关于学者的知识，更是在学习如何做一个有深度、有原则、有担当的人。它鼓励我们每个人去发现自己的“使命”，并为之不懈努力。这本书的结构安排也非常合理，层层递进，从个体到社会，从理论到实践，都展现出了作者深厚的功底和独到的见解。
评分《论学者的使命 人的使命》这本书，为我打开了一扇新的认知之门，它让我重新审视了“学识”与“人生”之间的紧密联系。在阅读之前，我对学者的认知可能还停留在“传道授业解惑”的传统框架中。然而，这本书却将学者的使命延展到了更广阔的维度，它强调了学者的社会责任、人文关怀，以及在推动社会进步中的关键作用。我尤其被书中关于“好奇心”的论述所吸引，作者认为，正是那份对未知世界永不枯竭的好奇心，驱使着学者不断地探索、发现，并最终将知识的火种传递给后人。这种好奇心，不仅仅是学术研究的动力，更是我们每个人认识世界、丰富人生的源泉。书中的案例分析也非常精彩，作者巧妙地将不同时代的学者置于历史的语境中，展现了他们在各自所处的时代背景下，如何践行自己的使命，如何用智慧和勇气去应对挑战。这本书让我反思，在快速变化的时代，我们如何保持一颗“好奇”的心，如何不被功利所裹挟，而是坚持对知识的纯粹追求。它也让我明白，所谓“人的使命”，不仅仅是完成一份职业，更是如何在自己的人生旅途中，不断地学习、成长，并为社会贡献自己的一份力量。这本书的语言风格非常流畅，作者的叙述充满了画面感，读起来既有智识上的启迪，也有情感上的共鸣。
评分《论学者的使命 人的使命》这本书，对我来说，是一次关于“责任”的深刻对话。我一直认为，学者不仅仅是知识的拥有者，更是知识的守护者和传播者，他们肩负着引导社会走向更理性、更明智方向的重任。这本书则以一种极其深刻和感性的方式，阐释了这种“重任”的内涵。它不仅仅停留在对“责任”的宏观论述，而是通过对学者内心世界的细致描摹，展现了他们如何在巨大的压力和诱惑面前，坚守自己的学术良知和职业道德。我尤其被打动的是书中关于“勇气”的章节，作者详细描绘了学者在面对权威质疑、社会非议时所表现出的坚韧和果敢。这种勇气，不仅仅是对真理的坚持，更是对社会进步的承诺。它让我深刻地认识到，一个有使命感的学者，不仅仅要有渊博的学识，更要有敢于发声、敢于担当的勇气。这本书的价值在于，它能够唤醒我们内心深处沉睡的责任感，让我们思考在各自的人生舞台上，能够为这个世界贡献些什么。它不是一本理论说教的书，而是一本引导你进行自我反思和自我塑造的书，读完之后，我感觉自己对生活的理解又上升了一个层次。
评分德国古典唯心论是有史以来最伟大的运动，之所以称之为“古典”的，因为只有它如此彻底而全面地响应了古希腊哲学的传统。所以黑格尔或海德格尔等人有资格自负只有德国人才继承了古希腊的精神：对“在”本身进行了不懈的追问。
评分德国古典唯心论是有史以来最伟大的运动，之所以称之为“古典”的，因为只有它如此彻底而全面地响应了古希腊哲学的传统。所以黑格尔或海德格尔等人有资格自负只有德国人才继承了古希腊的精神：对“在”本身进行了不懈的追问。
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评分德国古典唯心论是有史以来最伟大的运动，之所以称之为“古典”的，因为只有它如此彻底而全面地响应了古希腊哲学的传统。所以黑格尔或海德格尔等人有资格自负只有德国人才继承了古希腊的精神：对“在”本身进行了不懈的追问。
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