具體描述
本書分4部分:認識論、自然哲學、美學、倫理學。作者認為"世界是我的錶象",人類的思維至多隻能錶現齣世界的外部現象.
著者簡介
叔本華，1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌，在去世前幾年獲得聲譽以前，一直過著隱居生活。
叔本華，1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》，分為四冊，其中包括：認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他堅信真理的最後勝利。他認為，“真理是可以等到的，因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後，他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後，叔本華的哲學纔為世界所重視。
1860年9月21日病逝。
圖書目錄
讀後感
两年前我18岁，大学老师在课上推荐了各种门类的很多书，希望我们多多阅读。 我偏偏就在众多书中挑了这一本《作为意志和表象的世界》。读完用了前后不到两个月的时间，除了刚开始接触到陌生的概念有些难理解，但越是读到后面，越是豁然开朗。每天都会抽空出来读，一读进去就是好...
評分书非常好，翻译也好，前后一致协调。不过在看叔本华的百科全书的条目时候，发现这个版本的书不是叔本华第三版的原文（本书开始确实有第三版序），因为其中原来有“性爱形而上学”的一章，而且在第三版出版时，还加上了下面的内容： Schopenhauer was also one of the first ph...
評分或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...
評分读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则...
評分叔本华30岁的时候完成了这本著作，我用了16天时间磕磕绊绊的看完，虽然只懂了1-2成，但已经佩服的五体投地。之前看过叔本华的《人生哲学》、《思想随笔》、《论说文集》，自认为对叔本华的哲学思想有所了解，但根本不是一回事，之前三本书的内容只能算是聊聊天，《作为意志和表...
用戶評價
還是四顆星吧。我太自以為是瞭，以為自己讀瞭兩本叔本華的精選就來挑戰這本作為《意誌和錶象的世界》，從隻能閱覽的二樓拿到七樓，翻頁的時候膠都粘在上麵，嶄新的從來沒人讀過，雖然可以從中挑選齣他唯意誌主義和悲觀主義的依據，但七百多頁的論證和反思實在是身心俱疲，想死的心都有瞭，佩服寫的、譯的，吃透的，對於人來說世界是不可能被認識的，對於個體就是一個從願望到滿足又到新的願望這一不停的過程，如果輾轉快，就叫做幸福，如果輾轉慢就叫做痛苦，如果陷於停頓就是緻命的苦悶，每一個各彆的活動都有一個目的，而整個的總欲求卻沒有目的……
评分還是四顆星吧。我太自以為是瞭，以為自己讀瞭兩本叔本華的精選就來挑戰這本作為《意誌和錶象的世界》，從隻能閱覽的二樓拿到七樓，翻頁的時候膠都粘在上麵，嶄新的從來沒人讀過，雖然可以從中挑選齣他唯意誌主義和悲觀主義的依據，但七百多頁的論證和反思實在是身心俱疲，想死的心都有瞭，佩服寫的、譯的，吃透的，對於人來說世界是不可能被認識的，對於個體就是一個從願望到滿足又到新的願望這一不停的過程，如果輾轉快，就叫做幸福，如果輾轉慢就叫做痛苦，如果陷於停頓就是緻命的苦悶，每一個各彆的活動都有一個目的，而整個的總欲求卻沒有目的……
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