作者
克里斯托弗·贾纳韦(Christopher Janaway) 2005年起任英国南安普顿大学人文学院哲学教授。曾任教于悉尼大学以及伦敦大学伯克贝克学院。近年来致力于对叔本华、尼采及美学的研究。已出版著作《超越无私:读尼采的系谱学》(2007)、《叔本华》(2002)、《叔本华哲学中的自我与世界》(1998)、《关于卓越的意象:柏拉图的艺术批评》(1995)等。
序言作者
夏中义 知名学者,上海交通大学文学教授,中国美术学院南山讲席教授,中国文艺理论学会副会长。曾任华东师范大学中文系教授,上海大学兼职教授。致力于20世纪中国文艺理论史案、20世纪中国人文学术思想史案研究。学术著作有:《王国维:世纪苦魂》《王元化襟怀解读》《从王瑶到王元化》《九谒先哲书》《学人本色》《新潮学案》《思想实验》《艺术链》。
Schopenhauer is the most readable of German philosophers. This book gives a succinct explanation of his metaphysical system, concentrating on the original aspects of his thought, which inspired many artists and thinkers including Nietzsche, Wagner, Freud, and Wittgenstein. Schopenhauer's central notion is that of the will - a blind, irrational force that he uses to interpret both the human mind and the whole of nature. Seeing human behaviour as that of a natural organism governed by the will to life, Schopenhauer developed radical insights concerning the unconscious and sexuality which influenced both psychologists and philosophers.
物种本身拥有无限的生命,因此能够拥有无尽的欲望,无尽的满足和无尽的苦难。但是这些都被囚禁于一个凡人狭小的胸膛中;因此,难怪这样的一个胸膛似乎随时要爆炸,无法表达满腔的无尽狂喜或痛苦。——《作为意志与表象的世界》第二卷,551
评分物种本身拥有无限的生命,因此能够拥有无尽的欲望,无尽的满足和无尽的苦难。但是这些都被囚禁于一个凡人狭小的胸膛中;因此,难怪这样的一个胸膛似乎随时要爆炸,无法表达满腔的无尽狂喜或痛苦。——《作为意志与表象的世界》第二卷,551
评分 评分作者怎么可以要求倒悬的康德系统仍然是一个理性系统呢,这就好像苛求大脑要分出特定的区域借以产生潜意识。 事实上,既然我们已经有了《纯粹理性批判》就不需要重复纠结于康德划定的认识论问题,康德之后难道再无哲学? 对于叔本华哲学中一些细枝末节的关于自杀、音乐、女人...
评分作者怎么可以要求倒悬的康德系统仍然是一个理性系统呢,这就好像苛求大脑要分出特定的区域借以产生潜意识。 事实上,既然我们已经有了《纯粹理性批判》就不需要重复纠结于康德划定的认识论问题,康德之后难道再无哲学? 对于叔本华哲学中一些细枝末节的关于自杀、音乐、女人...
必须从精神学方面评价叔叔,那个人没有属于自己的那一款TYPE呢?
评分2018/04-05 Kindle UK @London
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