具体描述
过去心理学多半是关心心理与精神疾病，忽略了生命的快乐和意义，塞利格曼博士希望校正这种不平衡，帮助我们追求真实的幸福与美好的人生。 本书告诉我们，为何我们会有幸福觉？谁会有很多的幸福感？如何能在生活中建立持久的幸福感？本书包含众多的测试，帮助你深入了解自己的幸福感以及自己突出的优势，最终实现幸福、有意义的人生。
作者简介
马丁•塞利格曼
他是积极心理学之父。
他是哈佛幸福导师本•沙哈尔的导师。
他曾以最高票数当选美国心理协会主席。
目录信息
第1章 为什么要幸福／33
大学毕业照上，有的人笑得很灿烂，眼角挤出了鱼尾纹；有的人只是礼貌性地提了提嘴角，笑容的不同能预测未来的幸福吗？
第2章 幸福的心理学／51
有的人在遇到连续的困难和打击后，退缩了，认为自己无能为力；而有些人却越挫越勇，好像很不识时务。这两种人，谁会更幸福？
第3章 幸福的误区／69
给有幸福感和没有幸福感的两组人看一篇有关日晒与皮肤癌关系的文章，一个星期后，让他们回忆文章的内容，谁的记忆更清晰？
第4章 怎样才能永远幸福／87
社交广泛，有很多朋友；和相爱的人结婚；赚很多钱；养成健康的饮食习惯，经常锻炼身体。这些通常意义的幸福法则真的能帮我们获得幸福吗？
第5章 塞式幸福法则1：过去的就让它过去／109
父母离异；妈妈不幸辞世；妈妈生了弟弟，没有人再关心我的存在，等等，这些童年的大灾难与成年后的抑郁、焦虑、攻击性、婚姻不美满等有怎样千丝万缕的联系？
第6章 塞式幸福法则2：未来不全像你想象／135
放假期间，你大吃大喝，结果长胖了很多，虽然已开始节食，但并没有瘦下来的迹象。这时跳入你脑海的想法是“其实长远来看，节食根本没用”，还是“这种减肥法没有效”？
第7章 塞式幸福法则3：抓住现在的幸福／161
你会选择在下雪的夜晚，坐在柔软温暖的沙发里，看影碟、吃冰激凌；还是在烈日炎炎的夏日，背着帐篷去野营？
第二部分 幸福在哪里
第8章 拉近幸福的六种美德／189
如果上天给你一个机会，你可以选择拥有某些优势，你会怎么选？你是希望拥有姣好的容貌、富贵的出身、聪明的头脑还是选择拥有好奇心、正义感和勤勤恳恳的态度？
第9章 获得幸福的24个优势／201
在一家大型连锁超市，收银员在结账时算错了，少收了你50块钱。你担心这笔钱会由收银员来赔偿，所以你把钱退还给了超市。这样做时，你有幸福感吗？
第三部分 用幸福斟满人生
第10章 在职场中寻找幸福／233
在美国，律师是最高薪的行业，能成为律师的人通常从小就很优秀，一路顺风顺水。但为什么律师患抑郁症的比例比其他行业高，离婚率也很高，健康状况欠佳？
第11章 结了婚的人最幸福／257
按照市场经济的理论，人们总在追求利益最大化，人是功利的、自私的。这是不是意味着，当我们变老了，失去了美貌和金钱，我们就只能孤独悲哀地等死？
第12章 别让孩子输在幸福感上／285
孩子是上天赐予我们的最好的礼物，我们要无条件地爱他们，所以我们应该随时对他们说：“你真棒”，“你是最了不起的孩子”吗？
后记 终极幸福的真谛
· · · · · · (收起)
读后感
“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。”这是太史公司马迁对孔子的评价。当我现在坐下来要为《真实的幸福》写书评时，这段话油然浮上我心头。 必须说，我要比太史公幸运。他生在孔子之后四百余年，不要说无缘得见孔子本人，就连...
评分先来书摘 1.怎么才能变得更幸福。其实，整整的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用，来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的。 2.美貌跟婚姻美满生命是否完美无关，一个真诚微笑的女人就会拥有美满的婚姻、幸福的生活。 3.额，这个太长....大意就是，牙疼，你...
评分先来书摘 1.怎么才能变得更幸福。其实，整整的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用，来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的。 2.美貌跟婚姻美满生命是否完美无关，一个真诚微笑的女人就会拥有美满的婚姻、幸福的生活。 3.额，这个太长....大意就是，牙疼，你...
评分今天看完了塞利格曼的《真实的幸福》，塞利格曼认为真实的幸福就是充分发挥我们的优势和美德。 这里的优势不是指天赋，而是更侧重于美德的品质，这些基本品质是古往今来全人类都认同和向往的，每个人的优势都不一样，了解自己的优势，并将它们运用到工作、婚姻和养育孩子的过...
评分0. 积极心理学的三大基石：积极情绪、积极特质、积极的组织系统 1. 六项最基本的美德：智慧与知识、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越 2. 失败后就认命，不再尝试或努力的心理状态是习得性无助，习得性无助的人比一般人更为悲伤与焦虑。 3. 在实验中，有1/3被试者永不放弃...
用户评价
熊猫书院精读
评分没有想象中的好。可能有内容多半熟悉的原因吧。seligman也不算很善于写文章的人，偏实在，不够生动
评分最后一章很有意思，是赛里格曼寻找人生终极意义的尝试，看来他比较支持历史进步论，我们就可以在社会历史中寻到到自己渺小生命中存在的终极意义。你是否支持历史进步论，并从中寻到终极意义，还是这一切只是你自己的自我欺骗和自我安慰，或许人类历史根本没有所谓进步，一切都将归于消亡，人生根本没有终极意义，你是否能忍受没有终极意义的人生呢？
评分通过“特定和普遍”，“长久和暂时”出发点看待问题的观点不错，可以达到心理暗示提倡积极的心态。
评分三星半。我一直在想幸福的程度是不是可度量的，到多少才是刚刚好，到多少又该被挽救，在一个人经历了诸多不幸之后能否通过心理建设去重塑其性格，理论方法能否真的能改变一个人的情感走向，以说理控制情感发展，不刻意嘛？能成立吗？“走夜路的人未必会走偏”，人悲观并不意味着对他人或自己怀有恶意，这并非“性格正确”，人都是以自己能够达到最舒服的状态活着，悲观何尝不是一种选择，又何必强行干预。后来细想这些追问并无意义，我们不过是在追求幸福，到达就好。说回来，这本书里面很多结论都已经过时，很多实验的结果也已经被推翻，虽然我个人并不赞成“学着幸福”的说法，但还是能感知到作者的诚意，很多方法（以第11章为例）虽嫌刻意但也不妨一试吧。谁不想多条路感受幸福呢？觉得比较好的，第3、10、11章，最不喜欢的，第5章。
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