具体描述
“道学导论”这个题目中的“道”和“导（導）”原本就是一个字。所以，“道学导论”要做的事情，就是顺应道之自导而来开辟一条道路，以便在百年现代化的历史经验之后，让先王大道在现代中文思想中重新导出它的道说方式和行道方式，并以此通古今之变，把现代化道路重新导回它曾经宣布弃绝而现在又急于找回的源头。……道学，如果这个词语诚然标识着华夏思想的气度，那么这个气度便是开放：华就是花，就是桃李遍天下；夏就是大，就是大道通天下。华夏之道，就是无远弗届的天下之道。
作者简介
柯小刚，字如之，号无竟寓。1972年（一说73年）生于湖北大冶灵乡谈桥村。吉林大学哲学学士，北京大学哲学硕士、博士。曾在德国耶拿大学做DAAD交流博士生。又曾在英国华威大学、美国圣母大学做博士后研究工作。现任同济大学人文学院教授、博士生导师、哲学系主任、中国思想与文化研究院执行院长、同济中国思想与文化丛书及《儒学与古典学评论》主编、道里书院山长。曾访学德国、英国、美国。著有《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》、《思想的起兴》、《在兹：错位中的天命发生》、《道学导论（外篇）》、《古典文教的现代新命》等，译有《黑格尔：之前和之后》、《尼各马可伦理学义疏》等，在国内外学术刊物发表论文数十篇，研究兴趣涉及儒学、经学、中国哲学、中国历史、西方古代经典与解释、现象学、德法哲学、政治哲学、艺术理论、中医、传统文人书画等领域。尤以儒家经典解释和传统士人书画研究为重点。
目录信息
道学导论外篇序
导入道路之一：从儒道经典的道学疏解而来
第一章 学习与知道：《论语?学而》首章的道学疏解
第二章 年龄的临界：夫子生命自道的道学疏解
第三章 藏刀与藏天下：《庄子》大宗师与养生主之政治关联的道学疏解
导入道路之二：从历史之思而来
第四章 儒法关系的共和意义：阅读《资治通鉴》的开端
附录一：答海裔略论儒法书
附录二：义利之辨与梁惠王放走的一老一少
第五章 文质相复还是圣俗二分：从文质史观来看现代性问题
第六章 古今中西之变与古典教育的任务：“五四”九十年之际的思考
导入道路之三：从艺术之思而来
第七章 易象与模仿：通过画道来思古今关系与现代性历史概念
第八章 道路与世界：海德格尔《艺术作品的本源》道学疏解
导入道路之四：从西方哲学的道学疏解而来
第九章 道路与Ereignis：海德格尔《通往语言之途》道学疏解
第十章 仁通与爱智：《尼各马可伦理学》道学疏解导论
· · · · · · (收起)
读后感
收到@儒士社中和学堂 罗仁和先生的读后感：所谓恕道，其实是在自己与事物之间的一点留白，不要太急切地让他者认知你，也不必太急切地认知他者，在这个留白的地带与他者建立来往，在一来一往中实现与他者的沟通与交融、实现自身慧命的成长，而留白处就是自身慧命成长的空间。 ...
评分 评分收到@儒士社中和学堂 罗仁和先生的读后感：所谓恕道，其实是在自己与事物之间的一点留白，不要太急切地让他者认知你，也不必太急切地认知他者，在这个留白的地带与他者建立来往，在一来一往中实现与他者的沟通与交融、实现自身慧命的成长，而留白处就是自身慧命成长的空间。 ...
评分 评分令人生厌的呓语的集合。观之可以知道，什么样的学问是劣等学问。什么样的学人是伪学者。伪学者，就是绕来绕去，啰啰嗦嗦一大套，全无精采的注水文字。 这种思路的低劣，就在于望文生义，随意援引，全然不管不顾基本的常识。例如，从to be or not to be 的“不定式”就引发出“...
用户评价
碍于情面，多给一星。
评分怎么手一滑就点到了想读也取消不了……那就标个读过吧，为柯老师打call
评分道学
评分柯老师要是能再踏实和严谨一点就完美了。
评分图书馆借的这本 不知何方妖孽 在里面注了一笔：现象学界的如花。。。我去
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