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页数:46

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出版时间:2010-6

价格:10.00元

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isbn号码:9787807334859

丛书系列:

图书标签:

• 古诗
• 楷书
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书籍简介：山河万里入画卷——中国山水画艺术鉴赏与创作指南 第一章：山水意境的源流——从魏晋风骨到唐宋气象 本书旨在为读者开启一扇通往中国山水画艺术殿堂的门扉，深入剖析其数千年发展历程中所蕴含的哲学思想、审美取向与技法演变。我们不侧重于对具体“必背古诗”的书写技巧指导，而是将视角聚焦于那些孕育了无数诗篇意境的宏大景观——中国山水。 山水画，作为中国艺术体系中独立且重要的一个门类，其生命力源于对天地自然的深刻体悟与精神寄托。本书将追溯其萌芽于先秦两汉，兴盛于魏晋南北朝的早期阶段。彼时，玄学思潮的兴起，使得士人阶层开始将目光从人世的纷扰转向自然的超脱。顾恺之、宗炳等人的理论，奠定了“卧游”的审美基础——画家（或观者）通过笔墨，实现精神对山林的寄托与逍遥。我们将详细探讨“可行、可望、可游、可居”的审美范畴如何在初期的山水描绘中初露端倪。 进入唐代，山水画开始从单纯的背景陪衬走向独立主体地位。李思训的“青绿山水”以其绚烂的色彩和工整的界画，展现了大唐盛世的雄伟气魄与富丽堂皇。与此同时，王维的水墨画开创，则以其“诗中有画，画中有诗”的境界，确立了文人画的审美基调——重意境、尚笔墨、求气韵。 宋代是山水画技法与理论体系臻于成熟的黄金时期。北宋以范宽、郭熙、李唐为代表，形成了恢宏博大的“巨碑式”山水。范宽的《溪山行旅图》中对北方山脉的“雨点皴”的运用，展现了面对自然伟力的敬畏与崇高感；郭熙的《早春图》则提出了对“可行、可望、可游、可居”的进一步阐释，特别是对“近景模糊，远景清晰”的空间处理，极大地丰富了山水的层次感。 南宋时期，由于政治局势的变迁，山水画的重心逐渐转向对内在情感的抒发。李唐、刘松年、马远、夏圭等人，以“马一角、夏半边”的构图方式，将画面中的山水元素进行大胆的裁剪与取舍，营造出空旷、寂寥而又耐人寻味的意境，这与南宋文人的悲怆心境紧密相关。 第二章：笔墨语言的奥秘——皴、擦、点、染的技法结构 山水画的魅力，很大程度上体现在其独有的笔墨语言上。本书将系统地解析构成山水画骨骼与血肉的各种基础技法，这些技法是画家调动媒介，表达内在“胸中丘壑”的工具。 皴法体系的深度解读： 我们将详尽介绍并示范“皴法”的形成与演变。从早期的披麻皴、斧劈皴，到董源、巨然开创的南方山水中的披麻皴（披麻皴细分为若干层次），以及北方山水常用的斧劈皴、荷叶皴、瘤子皴等。每一种皴法都对应着特定的山石质地、时代风貌和画家个性。例如，解剖斧劈皴的力度变化，如何表现出花岗岩的坚硬与棱角分明；分析侧锋中锋的交替使用，如何使皴笔既有力又富有变化。 墨色的层次运用（干湿浓淡）： 水墨是山水画的灵魂。本书将深入探讨“墨分五色”的实际应用，这不仅是技术，更是意境的表达。我们将区分焦墨、浓墨、重墨、淡墨、清墨在构建画面结构、烘托氛围中的作用。特别是对“涨墨法”和“破墨法”的介绍，前者用于营造浑厚、迷蒙的湿润感，后者则用于打破既有轮廓，增加画面的灵动性与层次感。 点苔与赋色的艺术： 点苔是赋予山水以生命力的关键步骤，它不仅是植物的点缀，更是画家对生命力的肯定与强调。我们将探讨不同形状的苔点（如介字点、横点、竖点）在表现不同植被、气候条件下的应用。同时，对于设色山水，本书将解析青绿山水（以石青、石绿为主）的“随类赋彩”与文人水墨画的“淡设色”或“不设色”的审美取而代之的哲学依据。 第三章：构图的哲学——“三远法”与空间精神 中国山水画的构图法则区别于西方焦点透视法，它更注重表现人与自然的整体关系以及时间性的流动。核心在于“三远法”的运用：高远、深远、平远。 高远法： 常用于表现崇山峻岭，气势磅礴的北方山势。通过将山体层层叠叠地置于画面之上，营造出极强的垂直感和压迫感，使观者如同仰望云海，直抵天际。 深远法： 侧重于表现空间纵深，常通过前景的巨石、中景的树木、远景的迷蒙山峦，以及利用云雾、水面的遮挡，引导观者的视线深入画境，体会“可游”的体验。 平远法： 多用于表现江南水乡、平原丘陵，注重横向的延伸和舒展，给人以开阔、宁静的感受，体现了文人对闲适生活的向往。 本书将通过大量的经典案例分析，演示画家如何巧妙地结合这三种透视法，构建出既符合自然规律又超越自然现象的理想化空间。此外，对“计白当黑”的留白艺术的探讨也将是重点，空白之处并非虚无，而是画家为观者预留的精神驰骋之地，是“气”的呼吸之处。 第四章：传承与创新——元明清的山水流派 历史的车轮滚滚向前，山水画在不同时代背景下，展现出多元的面貌。 元代： 避世与抒情。面对蒙元统治，文人们将艺术作为精神的避难所。以“元四家”（黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙）为代表的“文人山水”登上了历史舞台。倪瓒的“一水两岸，三三两两”的简约构图，是极简主义与孤傲人格的完美结合。黄公望的“披麻皴”与圆润的笔法，体现了对自然规律的顺应。 明代： 宗派的定型与发展。以“浙派”的雄强和“吴门画派”的秀逸形成了鲜明对比。沈周、文徵明等人继承了元代的笔墨传统，并融入了唐宋的精细描绘，使山水画的审美走向了精致化。晚明的董其昌，更将山水画提升到“南北宗论”的理论高度，影响了后世数百年。 清代： 集大成与个性化。以“四王”为代表的摹古派，通过对前代经典的系统整理，夯实了传统山水画的技法基础。而以石涛、八大山人为代表的“革新派”，则在笔墨中注入了极强的个人情感和反叛精神，他们的笔法恣肆、造型夸张，为近现代山水画的发展开辟了新的道路。 本书的最终目的，是引导读者超越单纯的“识图”层面，进入“悟境”的层次。通过对这些经典作品的深入研究，读者不仅能欣赏到山水画的无穷魅力，更能理解中国传统文化中人与自然和谐共处的终极理想。它是一部关于视觉美学、哲学思想与笔墨技艺的综合性鉴赏之作。

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