任伯年 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民美术

作者:任伯年 绘

出品人:

页数:64

译者:

出版时间:2010-6

价格:48.00元

装帧:

isbn号码:9787102050140

丛书系列:

图书标签:

• 貫星滄海
• 藝術
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• 花鸟画
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• 艺术
• 绘画技法

好的，根据您的要求，我将为您撰写一份关于另一本图书的详细简介，该书名为《清代中期江南士人文化与社会变迁研究》。 --- 《清代中期江南士人文化与社会变迁研究》图书简介 探索盛世之下的暗流涌动，解码士绅阶层在时代转折中的文化韧性与社会适应。 引言：大时代背景下的微观透视 本书聚焦于中国历史上一个至关重要的过渡时期——清代中期（约乾隆、嘉庆年间）。这是一个看似太平盛世，实则内部矛盾与外部冲击日益显现的复杂阶段。江南地区，作为传统儒家文化的核心地带和经济最发达的区域，其士人阶层的生存状态、文化取向和社会角色，深刻地反映了清代社会由稳定走向转型的关键脉络。 本书摒弃了以往仅关注政治史或纯粹艺术史的传统叙事，转而深入探究士人阶层在特定社会结构和经济基础之上，其文化实践、群体认同乃至日常生活哲学是如何发生微妙而深刻的重塑。我们试图通过对大量地方志、私人著述、科举记录及艺术创作的细致梳理，构建一幅立体而鲜活的清代中期江南士人图景。 第一部分：士人的社会生态与经济基础的重塑 清代中期，江南的土地兼并现象加剧，传统宗族势力在一定程度上受到地方权力结构的制约，这直接影响了士人的经济来源与社会地位。 一、 兼业化趋势的兴起与士绅身份的多元化 传统上，“读书做官”是士人成功的唯一正途。然而，到了乾隆朝，随着科举竞争的白热化以及地方经济结构的变化，大量落第或未能迅速入仕的士人开始向“兼业”方向发展。他们不再将全部精力投入到科举准备中，而是积极参与到商业、手工业的经营，或利用其文化资本在地方社会中扮演“士绅”而非纯粹“士大夫”的角色。 本书详细分析了这种兼业化趋势对士人价值观的影响：对“义利之辨”的重新阐释，以及对“士商”身份的心理调适。通过考察苏松太湖流域的米业、丝绸业的士人投资案例，揭示了精英阶层如何通过资本的流动来维持其社会优越性。 二、 地方公共事务的参与与社会治理的张力 士人在地方治理中扮演着不可或缺的角色，他们是连接中央政府与地方社会的桥梁。本书研究了在水利工程、赈灾救荒、设立义学等公共事务中，士人集团的动员能力与组织形式。 重点分析了“义庄”制度的演变。义庄不仅是经济互助组织，更是士人彰显其道德权威和宗族领导力的平台。我们考察了在面对地方官吏的干预或民间疾苦加剧时，士人集团内部的意见分歧，以及他们如何在维护自身利益与履行儒家“兼济天下”的责任之间寻求平衡。这种平衡的微妙之处，构成了理解清代中期社会稳定性的重要维度。 第二部分：知识生产与文化品味的转型 在社会角色发生变化的背景下，士人的知识生产和文化活动也呈现出新的面向。 一、 学术的“实用化”与“考据”的鼎盛 乾隆时期，乾嘉学派的兴起是清代学术史上的重要标志。本书认为，考据学（乾嘉学派）的兴盛并非简单的复古主义，而是在一个文化保守主义盛行的时代，士人寻求知识“确定性”的一种文化策略。通过对古代文献的细致校勘和训荂，他们试图在不直接挑战现有政治秩序的前提下，确立自身的学术权威。 我们特别关注了“小学”（文字、音韵、训荂）在士人教育中的地位提升，并分析了地方性知识（如方言、物产、风俗）如何被纳入士人的学术视野，这反映了对传统“天下观念”向更具地方色彩的文化认同的回归。 二、 私人领域与精神世界的探求 随着科举压力相对分散，士人的私人生活空间得到扩展。书籍的普及和印刷技术的进步，使得私人藏书、园林审美以及私人交往成为文化生活的主流。 本书详细考察了晚期文人的“雅集”现象。这些雅集不再是单纯的诗词唱和，而是融合了金石考证、书画鉴赏、园林设计、乃至茶道哲学的综合性文化实践。通过分析名士手札和日记中对“性灵解放”、“趣味高雅”的追求，我们看到了士人如何利用精致的文化消费来构筑一个与僵化的官场和世俗经济保持距离的“精神避难所”。这种对“趣味”的极端推崇，预示着晚清美学思潮的某些萌芽。 第三部分：文化符号与身份认同的建构 士人阶层通过特定的文化符号来明确区分自己与下层民众，并巩固其群体内部的凝聚力。 一、 园林艺术中的士人哲学 江南园林，特别是私家园林，是士人文化哲学的物质载体。本书分析了清代中期园林设计中对“野趣”和“拙朴”的强调。这种审美偏好，是对明代晚期晚期富商巨贾奢靡之风的反拨，同时也是士人阶层在经济地位不若从前的背景下，通过对“天然之理”的掌握来彰显其超越世俗的修养的表现。每一块假山石的选择、每一处曲径的设置，都内含着对儒家“中和之美”和道家“自然无为”的复杂诠释。 二、 昆曲艺术与士人的情感表达 昆曲在清代中期依然是精英阶层的主要娱乐形式之一。然而，士人在欣赏昆曲时所表达出的感伤情怀和对历史兴衰的沉思，已不再是单纯的审美愉悦。我们通过分析昆曲评论和士人对特定剧目的偏好，揭示了他们在太平盛世下对“治世能否永续”的深层焦虑。昆曲的程式化表演，为士人提供了一个安全的情感释放出口，用以表达对抱负不得伸展、壮志难酬的隐秘叹息。 结论：从“守成”到“转型”的文化张力 清代中期的江南士人，在看似稳定的社会表象下，经历了一场深刻的文化与社会转型。他们既是儒家传统的忠实守护者，努力在考据学中寻找秩序；又是社会经济变革的参与者，不得不拥抱兼业化的生活方式。 本书认为，正是这种在“守成”与“转型”之间的文化张力，塑造了清代中期士人独特的精神面貌。他们的努力并非是为了推翻旧秩序，而是试图在旧秩序的框架内，为自己的身份和文化权威找到新的立足点。他们的适应、妥协与坚持，为我们理解晚清社会结构的崩解和新文化思潮的兴起，提供了至关重要的前奏与注脚。通过对这些细节的深入挖掘，我们得以更全面地认识中国传统精英阶层在历史的关键节点上所展现出的强大文化韧性与复杂人性。 --- 关键词： 清代中期、江南士人、乾嘉学派、兼业化、园林审美、地方治理、文化转型。

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