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宗薩欽哲仁波切說：很多人拒絕佛教（也包括基督教）而聲稱喜歡自然。這種說法其實很笨。因為佛教和自然有何不同呢？基督教與自然又有何不同呢？

佛像本不需要跪拜，佛教本身就反對偶像。跪拜隻是一個儀式，為瞭讓心恭敬謙卑平和柔順，在毫無雜念從事這一重復舉動時訓練和關照自己。坐禪也是如此。若有所圖，便失去跪拜和坐禪的意義。鈴木禪師的教導溫柔自然平和，讀此書就好似與之相對長談，禪從鈴木禪師口中闡述齣來 不晦澀 反而易懂 非常推薦。

2012.2.1慢慢的接觸，慢慢的變得更智慧，一切都慢慢來。

不錯，隻是有些思想還是和我的信仰有衝突

2010年8月9日，當當網

《禅者的初心》这样一本书，铃木俊隆禅师用最朴素不过的言语告诉初学者，如何抱着一颗“初心”来面对万物，懂得禅修。 初心，初来咋到者的心灵，再简单纯净不过的状态，却也谈何容易。 我揣着一颗还算是虔诚的心来阅读这本书，但是薄薄一本竟耗费了不少时日，而且在理解一字...  

我们说：“拔出野草，可以为植物带来滋养。”也就是说，拔出野草，把它埋进植物四周的土壤，就可以成为植物的养分。 所以，哪怕你修行时碰到困难，哪怕你打坐时会感受到心的涟漪，但这些涟漪本身是可以帮助你的，所以你不应该被它搅扰。 你应该对心中的野草满怀感激，因为到头...  

抱歉，因为一直想欠着来写长篇的书评，反而因为时间太久，忘了最初阅读时的那份惊讶和思考。但是印象最深的莫过于每每在阅读的时候，也有种快来打上一座的冲动。而阻碍自己不想打坐的各种想法，一一被铃木在书中用各种形式的解释化解掉了，并告知如果你遇到的不是一个当下的佛...  

禅修的心应该始终是一颗初心（初学者的心）。那个质朴无知的第一探问（“我是谁？”）有必要贯彻整个禅修的历程。初学者的心是空空如也的，不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊。他们随时准备好去接受、去怀疑， 并对所有可能性敞开。只有这样的心才能如实看待万物的本然...