具体描述
内容简介：
这是一本西方佛子人手一册的禅宗入门书。禅修的心应该始终是一颗初心（初学者的心）。初心是空空如也的，不受各种习性的羁绊。只有保持这颗初心，随时准备好去接受、怀疑，并对所有的可能性敞开，才能如实看待万物的本然面貌，一步接着一步前进，然后在一闪念中证悟到万物的原初本性。
这种禅心的修行全书遍处可见。书中每个章节，都是铃木禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入的，直接或间接地谈到了如何在修行生活和日常生活中保持初心。此外，本书还指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者去实现自己的真实本性，自己的禅心。
作者简介
铃木俊隆(Shunryu Suzuki)，13世纪日本曹洞宗初祖道元禅师的法脉传人。1961年在美国旧金山建立极具规模的塔撒加拉山僧院和旧金山禅院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。
目录信息
出版缘起 一个完全自由的人
前言 初心
第一部 身与心的修行
禅修是我们真性的直接表现。严格来说，身为一个人，除这种修行外，没有别种修行；除这种生活方式外，没有别种生活方式。
1 坐禅的姿势
2 我呼吸，所以我存在
3 获得完全的自由
4 涟漪就是你的修行
5 拔除心中的野草
6 一错再错也是禅
7 色即是空，空即是色
8 叩头，叩头，再叩头
9 开悟没啥特别?
第二部 在修行的道路上
“我们很强调的一点是，要深信自己的原初本性。”
1 千里长轨人生路
2 白复一日打坐
3 远离兴奋
4 要努力，不要骄傲
5 不留一丝痕迹
6 布施就是无所执著
7 避开修行中的错误
8 限制自己的活动
9 研究佛法，研究自己
10 静坐于烦恼之中
11 空性使你理解一切
12 说你想说的话
13 一切作为都是修行
14 对死亡的新体会
第三部 用心理解
我们对佛法的了解不应该只是知性上的理解，真正的了解存在于确实的修行本身。
1 坐禅不是为了开悟
2 接受无常
3 那一下电闪
4 顺应自然
5 专注于“无”
6 当下的一念又一念
7 相信“无中生有”
8 万物本一体
9 安静地坐禅
10 佛法是一种体验
11 真正的佛教徒
12 心也需要休息
13 人人都可以是佛
后记 禅心
· · · · · · (收起)
读后感
禅修的心应该始终是一颗初心（初学者的心）。那个质朴无知的第一探问（“我是谁？”）有必要贯彻整个禅修的历程。初学者的心是空空如也的，不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊。他们随时准备好去接受、去怀疑， 并对所有可能性敞开。只有这样的心才能如实看待万物的本然...
评分听起来，禅视乎是一种回归清净的学问？但问题是你要曾经不清静过，而且是相当的不清静过。这样你回想起来。原来这样就清净了。但问题是人不能清净。这就映衬出了清净的价值。不为娼妓难成佛陀。我希望这清静是高层次的清静，而不是无知的清静，或无能的清静。禅通过对世界的考...
评分 评分《禅者的初心》这样一本书，铃木俊隆禅师用最朴素不过的言语告诉初学者，如何抱着一颗“初心”来面对万物，懂得禅修。 初心，初来咋到者的心灵，再简单纯净不过的状态，却也谈何容易。 我揣着一颗还算是虔诚的心来阅读这本书，但是薄薄一本竟耗费了不少时日，而且在理解一字...
评分抱歉，因为一直想欠着来写长篇的书评，反而因为时间太久，忘了最初阅读时的那份惊讶和思考。但是印象最深的莫过于每每在阅读的时候，也有种快来打上一座的冲动。而阻碍自己不想打坐的各种想法，一一被铃木在书中用各种形式的解释化解掉了，并告知如果你遇到的不是一个当下的佛...
用户评价
宗萨钦哲仁波切说：很多人拒绝佛教（也包括基督教）而声称喜欢自然。这种说法其实很笨。因为佛教和自然有何不同呢？基督教与自然又有何不同呢？
评分日本人的视角看待禅宗，值得一读。
评分遗失初心的人是不是都是因为贪念
评分一切刹那间的存在以各种变幻的组合排列在一起 即是我们身处的世界。因为无常和虚无 所以要追求的便不是达到的境界 而是对我们真实本性的强烈信心和修行的真诚。要付出更多的纯真与爱。保持初心 修持空性 活着以至于生活着 都是＂你懂的＂而不必言喻的修行。
评分关注存在本身… 也不用这么多篇幅去说吧 能领悟的自然领悟，不能领悟的说再多都是废话
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