具體描述
《弟子規》是我國著名的傳統濛學教材中的一種，相對於更為著名的“三百乾”（《三字經》、《百傢姓》、《乾字文》），它的生成年代晚瞭很多。《弟子規》的作者一般認為是清朝的李毓秀，這是一個生活在康熙到乾隆年間的山西秀纔，沒有功名，在學術上也沒有特彆的著述成就，所以關於他並沒有很豐富的資料以資考證，根據臆測，大約可以估計他的工作之一就是教書，為此自編瞭這樣一種教材。
在當時，濛學是民間自發的活動，來自官方的約束很少，學校、師資、教材都沒有統一的標準。這種情形至少導緻瞭關於濛學教育的兩個結果：一是民間的濛學各行其是，二是能夠流行不衰的教材教法可以說是真正地經受瞭曆史的考驗。第一個結果使得我們今天看到的諸如《弟子規》這樣的書一方麵因為輾轉抄錄而大體相同，另一方麵因為沒有統一的修訂而漫無標準；一方麵在浩渺的古籍中被視為村俗鄙俚、無關緊要的雜書，同時又不斷有好事的塾師在實踐中根據己意加以修訂補充。而這一切嬗變的過程又都因為所發生的時空分散和參與者地位的卑微而變得無從考究。現存的《弟子規》一般題名李毓秀著，賈存仁修訂，這個賈存仁何許人也就更不得而知，甚至其名字也有寫作“賈有仁”的。還有的版本後麵附有“命自我作，福自我求”的十六句五言韻語，內容和形式都很像佛傢的偈子，與正文極不般配。這樣的書如果依照正規目錄學的要求去考證其作者和版本流傳，不是完全不能做到，而是沒有很大的意義，故而學者也少有介入其事的。
著者簡介
李毓秀，字子潛，號采三。新絳縣龍興鎮人，生於清代康熙年間，卒於乾隆年間，享年83歲。清初著名學者、教育傢。從師黨冰壑遊曆近二十年。精研大學中庸，創辦敦復齋講學。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣禦史王奐曾多次嚮他請教，十分佩服他的纔學，被人尊稱為李夫子。
圖書目錄
讀後感
小的时候感觉这东西太枯燥了，只知道玩；上了高中，学习压力很大，每天做题；到了大学，突然的放松，玩游戏，写代码。 只是懵懵懂懂的知道什么可以做什么不能做，对父母更是有想法无行动。只是在心里想着怎么去关怀他们，但是从初中到现在，都没有拥抱过他们，...
評分在网上聊起最近颇受追捧的《弟子规》，中山大学名人张明克老先生有些“急”了：“现在全国各地都在让孩子背诵《弟子规》，殊不知《弟子规》其实是台湾群众居士借用孔子做门面，作为卖“写书人”、“出书人”各自的私货。”《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，距今已有30...
評分1朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 清晨要早起，晚上要晚睡，岁月不待人，青春要珍惜，早晨起床后，要洗脸，刷牙，漱口，大小便后， 要立即洗手。 2衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉...
評分1朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 清晨要早起，晚上要晚睡，岁月不待人，青春要珍惜，早晨起床后，要洗脸，刷牙，漱口，大小便后， 要立即洗手。 2衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉...
評分说来神奇，我看的第一本弟子规，竟然是英文版，叫做Guidelines for being a good person 。是香港佛陀教育基金会出品，插画简单，却很美，排版也算赏心悦目，不想结缘的书，也可以印刷得这么精致。 抱着这种好感，我试着读了一下。不料第一页那浓得搅不开的人屎气息，就把我熏...
用戶評價
推薦小娃娃讀，學習一些淺顯但必須的做人道理
评分網友：你們中文係弟子規這種東西應該倒著都會背吧，不，我們不會……
评分low
评分上海古籍齣版社裝幀漂亮。因為是古訓，讀到一些的時候會想起小時候在祖父母膝下受的教誨，有些傷感時間的流逝。總之，像兒時般重溫一遍世事道理的感覺不錯。另評注部分也講解的很好，感謝譯者。
评分品德修養是必修，修人不如修己。
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