具體描述
《民族、文明與新世界:20世紀前期的中國敘述》內容簡介：從晚清西學傳入到20世紀50年代之間的這一曆史時期，中國齣現瞭大量有獨到見地的學術論著，其所涉及的領域及所抵達的境界，足以使我們震撼。
《民族、文明與新世界:20世紀前期的中國敘述》以人類學的關懷擇選論著，清晰地聚焦於19世紀末至20世紀中葉中國社會科學萌芽階段的關鍵概念及多元的學術取徑。總體上，這些論著都牽涉“民族”與“文明”這兩個20世紀中國學術中至關重要的概念。
書中記述瞭26位老一輩學者的學術故事，其間，既有學者的多舛命運，同時也反映瞭學術發展變化的時代背景，基於此，可以～窺中國學術的發展路徑。
著者簡介
王銘銘，人類學傢，倫敦大學人類學博士，現為北京大學教授、中央民族大學特聘教授
王銘銘作品宏富，其代錶作包括田野誌《溪村傢族》，探討瞭古代中國的世界觀及其現代命運的《逝去的繁榮》《走在鄉土上》《西方作為他者》，學術隨筆《漂泊的洞察》《無處非中》《心與物遊》，以及人類學導引作品《人類學是什麼》（2003年獲第六屆國傢圖書奬），同時主編有人類學專業期刊《中國人類學評論》。
圖書目錄
評述者簡介
導言
第一編 文明中的民族
01 進化與天演
——重讀《天演論》(1897)
02 天下果已轉變為世界?
——讀梁啓超“曆史上中國民族之觀察”(1905)
03 民族與國傢
——從吳文藻的早期論述齣發(1926)
04 文化、夷夏之辨與史學的道統
——讀柳詒徵《中國文化史》(1928)
05 基於民族關係史看文明形成
——讀傅斯年“夷夏東西說”(1933)
06 民族史視野下的中國
——讀王桐齡《中國民族史》(1934)
07 曆史地看民族，民族地看曆史
——讀林惠祥《中國民族史》(1936)
08 交往的曆史、“文化”和“民族一國傢”
——讀馬長壽《涼山羅彝考察報告》(1940)兼及其20世紀30-40年代的民族研究
.第二編 舊傳統與新科學
09 經學與西學
——讀劉師培《經學教科書》(1905)
10 梁漱溟的東西文化觀
——讀《東西文化及其哲學》(1921)
11 發須爪中的“迷信”與“道德”
——讀江紹原《發須爪——關於它們的迷信》(1928)
12 儒學人類學
——讀李安宅《[儀禮]與[禮記]之社會學的研究》(1931)
13 作為水利社會的傳統中國
——讀冀朝鼎《中國曆史上的基本經濟區與水利事業的發展》
讀後(1934)
14 曾經滄海難為水
——重讀楊堃“葛蘭言研究導論”(1943)
15 社會意識中的“隱”
——“皇權與紳權”的一個補注(1948)
16 考古學中的“文明觀”與“曆史感”
——讀李濟《中國民族的開始》
第三編 遊走、描述與思考
17 顧頡剛與土地神
——1926-1927年東南沿海的“遊士”與“風俗”(1927)
18 田野工作與曆史之維
——淩純聲與他的《鬆花江下遊的赫哲族》(1934)
19 社區研究與民族研究的初步嘗試
——重讀費孝通《花籃瑤社會組織》(1936)
20 一個民國學者的田野行走
——任乃強和他的《濾定導遊》(1939)
21 另一種民族誌
——讀吳澤霖等《貴州苗夷社會研究》(1942)
22 山水·交遊·羅羅國
——讀林耀華《涼山夷傢》(1944)
23 人心與群性的省思
——讀田汝康《芒市邊民的擺》(1946)
24 人類學的邊疆關懷
——讀俞湘文《西北遊牧藏區之社會調查》(1947)
25 西雙版納的“宗教時間
——讀陶雲逵“車裏擺夷之生命環”引發的思考(1948)
26 鄉邦無史乎?
——讀《大理古代丈化史》(1949)
參考文獻
關鍵詞索引
齣版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
@jianzhang1989：王铭铭主编《民族、文明与新世界》，世界图书出版公司2010版。基本上是铭铭同志的门人弟子的读书报告集，焦点是20世纪上半叶中国人类学/民族学的经典著作。对人类学门外汉而又有兴趣者，这本书非常适合，至少是进入在我看来中国唯一一个真正有点自家传统和自我...
評分@jianzhang1989：王铭铭主编《民族、文明与新世界》，世界图书出版公司2010版。基本上是铭铭同志的门人弟子的读书报告集，焦点是20世纪上半叶中国人类学/民族学的经典著作。对人类学门外汉而又有兴趣者，这本书非常适合，至少是进入在我看来中国唯一一个真正有点自家传统和自我...
評分@jianzhang1989：王铭铭主编《民族、文明与新世界》，世界图书出版公司2010版。基本上是铭铭同志的门人弟子的读书报告集，焦点是20世纪上半叶中国人类学/民族学的经典著作。对人类学门外汉而又有兴趣者，这本书非常适合，至少是进入在我看来中国唯一一个真正有点自家传统和自我...
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用戶評價
學脈的梳理總需要人來做。很有收獲！
评分非常典型的王門學術取嚮和治學方法的檢閱。仔細讀瞭鄭少雄，張亞輝，楊清媚，舒瑜，羅楊的幾篇。王試圖對早期中國人類學（尤其是所謂北派燕京那一支）進行梳理，把中國傳統的文明觀放置在西方人類學的學科體係中討論。“文明”二字大概是王老師的核心概念。他做的不是我所感興趣的人類學。
评分學脈的梳理總需要人來做。很有收獲！
评分初窺門徑。。。老一輩學者的治學方法，態度，值得學習。
评分自娛自樂
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