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《清史十五讲》内容简介：“叶赫老女”改嫁蒙古，对努尔哈赤及整个建州是个莫大侮辱。努尔哈赤当时表示：“此女生不祥，哈达、辉发、乌拉三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣”。叶赫老女嫁蒙古后，未一年而死，年三十四。第一讲《努尔哈赤建立后金政权》清朝严行剃发，加剧了民族矛盾，激起了内地汉人激烈的反剃发斗争，成为当时抗清斗争的重要组成部分。清朝从入关到进入北京才二十余日，从进入北京后西征打败大顺军主力，转而南下消灭弘光政权，前后也仅一年。但在攻克南京后，征服东南、西南，统一全国，却历时近二十年。可以说，清朝统一全国的战争因剃发而变得异常艰难，更加血腥残酷。第四讲《顺治时期的统治政策》雍正十年（1732）……曾静、张熙服罪，世宗认为他们是误信邪说流言，因此赦免死罪，命他们到江浙各地去宣讲悔悟原委，以消除汉人反清思想。……世宗如此处置曾静、吕留良等人，自诩为“一番出奇料理”，洋洋得意。结果适得其反，其谋父、逼母、弑兄、屠弟等“流言”，反而由此在民间广为流传。
史林漫步：中华文明的兴衰更迭 一部跨越数千年的宏大叙事，一次对历史深层逻辑的探寻 本书并非专注于某一特定朝代的兴衰，而是力图从更宏观的视角，梳理中华文明自远古萌芽至近现代转型的漫长轨迹。我们旨在描绘一幅波澜壮阔的历史画卷，聚焦那些塑造了我们民族精神、文化内核和政治形态的根本性力量。 本书的叙事主线，是围绕着“结构性变迁”与“文化韧性”两大核心议题展开的。我们相信，理解历史，并非简单地罗列帝王将相的功过，而是要洞察隐藏在事件背后的社会结构如何调整、经济基础如何演变，以及文化观念如何适应或抵御这些变迁。 --- 第一编：文明的奠基与早期形态（上古至秦汉） 本篇追溯中华文明的源头活水，重点解析早期社会的组织形态及其文化基因的形成过程。 第一章：大河的馈赠与初民的智慧 我们从黄河与长江流域的地理环境入手，探讨自然条件如何形塑了早期农耕文明的生产方式与社会结构。重点分析新石器时代晚期不同文化区域（如仰韶、龙山）的差异，及其向早期国家形态过渡的内在动力。我们侧重于对“部落联盟”向“早期王权”转变的社会学分析，而非仅仅依赖神话传说来填充空白。 第二章：礼乐的构建与周代的“天下观” 周代是理解中国政治哲学和伦理体系的关键时期。本书细致剖析了“封建制”的运作机制及其内在的脆弱性。重点阐述周公制礼作乐的深远影响——它不仅是政治制度，更是一种对宇宙秩序、人伦关系的哲学建构。我们将探讨“宗法制”如何成为后世皇权合法性的底层逻辑，以及“天命观”的演变过程。 第三章：春秋战国的“社会大转型” 这一时期被视为中国历史上的“轴心时代”。我们不将焦点局限于诸侯争霸的军事冲突，而是深入研究其背后的社会经济基础——铁器使用、井田制的瓦解、货币的普及，如何催生了新的阶层（士阶层）和新的思想范式。重点比较“百家争鸣”中各流派（儒、道、法、墨）对“如何治理一个破碎而庞大的社会”的不同解答，及其对后世政治实践的长远影响。 第四章：秦汉帝国的统一与制度的定型 秦的“一统”是空间上的整合，汉的“中兴”则是制度上的固化。本书对秦代郡县制的设立及其效率进行了客观评价，并着重分析了汉代如何吸收、改造了法家思想，最终确立了以儒家意识形态为表、以中央集权官僚制为里的帝国基本框架。对“察举制”的初期运作及其潜在弊病，亦有详尽论述。 --- 第二编：帝国的中道与张力（魏晋至唐宋） 本篇探讨在统一帝国模式下，文化与政治如何寻求平衡，以及社会内部的张力如何导致阶段性的分裂与重组。 第五章：魏晋的士人精神与玄学的兴起 帝国初定后的“反弹”是历史的常态。魏晋时期的政治失序与社会动荡，催生了对个体生命价值和超越性意义的探寻。我们将研究玄学（特别是“竹林七贤”与“正始之道”）如何成为士大夫阶层对僵化儒家纲常的反叛与自我精神的庇护。同时，佛教的传入与本土化（禅宗的形成），也是对既有思维体系的有力冲击。 第六章：隋唐的再造与开放的盛世 隋朝的速亡与唐朝的强盛构成了鲜明的对比。本书分析隋朝在制度设计上的超前性（如科举制的初步确立与大运河的修建）如何为其失败埋下伏笔，以及唐朝如何通过“三省六部制”的完善与“租庸调”的成熟，实现了国家权力的有效渗透。重点阐述唐朝对外来文化的极度宽容，长安作为世界性都会的独特地位，及其对中国文化的影响。 第七章：中晚唐的藩镇与黄巢之乱 盛世之下，潜流涌动。本章聚焦于唐代中后期中央集权面临的挑战，特别是“藩镇割据”的制度性根源及其对国家财政和军事系统的侵蚀。黄巢起义被视为旧有土地制度与官僚腐败相互作用下的总爆发，其破坏性揭示了国家机器在应对结构性危机时的局限。 第八章：宋代的文官政治与经济革命 宋朝被誉为中国历史上最为“文治”的朝代。我们将探讨宋代如何通过“杯酒释兵权”等策略，彻底终结了唐末以来武人专权的局面，建立了高度集中的文官政治体系。同时，重点分析宋代商业的空前繁荣（纸币的广泛使用、市民阶层的兴起）与军事上的相对积弱之间的内在联系。 第九章：理学与世俗生活的重塑 面对北方民族的压力和唐代以来思想的泛滥，宋代理学（程朱理学）的形成具有强烈的时代背景。本书探讨理学如何将个人修养提升到治国理政的高度，并构建了一套严谨的伦理框架，以期重塑社会秩序与道德标准。这种“内圣外王”的追求，深刻地影响了后世的士人精神与家庭伦理。 --- 第三编：帝国的晚期形态与结构性矛盾（元明清） 本篇考察在游牧民族的强力干预下，汉地帝国如何应对新的外部挑战，并进入制度的“内卷化”阶段。 第十章：元代的征服与多民族国家的初试 蒙古人的征服是中华帝国史上一次重大的“结构性断裂”。本书分析了元朝在政治、军事、社会阶层划分上（如“四等人制”）的创新与局限。重点讨论元朝如何在新征服的广阔地域上，尝试治理一个空前庞大的多民族帝国，以及汉地儒家官僚体系如何在元朝的统治下被边缘化又被重新吸纳的过程。 第十一章：明代的专制加强与内廷的崛起 明太祖废除丞相制度，是中央集权发展史上的里程碑事件。本章详细分析了这一决策对国家治理效率、皇权监督机制带来的长期影响。我们探讨“特务政治”的出现（锦衣卫、东厂）并非偶然，而是君主为平衡文官集团而采取的必要手段。同时，对明代中后期的社会经济发展（如白银货币化）及其与政治腐败的交织进行剖析。 第十二章：清代的“满汉融合”与边疆的巩固 清朝的建立标志着又一次成功的“征服者汉化”与“统治者民族性”的艰难平衡。本书侧重于分析清代如何通过“八旗制度”的改造、科举制度的延续以及对儒家经典的官方化解释，来维系一个以少数民族为主体的庞大帝国的统治。重点研究“摊丁入亩”等改革对人口和社会结构的影响，以及“文字狱”对知识分子心态的压抑。 第十三章：十八世纪的巅峰与内在的停滞 “康乾盛世”是中国传统帝国模式在时间和空间上达到的顶峰。本书认为，盛世的背后也潜藏着制度性的僵化。我们探讨在面对西方工业革命兴起时，清朝内部对社会变迁的认知滞后性，以及僵化的意识形态如何阻碍了主动的制度创新。 结语：历史的回响 全书最后将回归到对“中国历史周期律”的再思考，并非简单套用“兴衰治乱”的框架，而是探讨在历次结构性重组中，哪些文化元素得以保留，哪些社会矛盾被周期性地重新激活。通过对数千年历史的梳理，本书试图提供一种批判性的视角，帮助读者理解当代中国的许多深层特质，是如何在这些漫长而曲折的演进中被塑造和固化的。
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看到了明末清初的改朝换代之残酷
评分看到了明末清初的改朝换代之残酷
评分无法摆脱意识形态的束缚
评分无法摆脱意识形态的束缚
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