探求馬剋思

探求馬剋思 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:人民
作者:魏小萍
出品人:
頁數:366
译者:
出版時間:2010-5
價格:28.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787010079677
叢書系列:
圖書標籤:
  • 意識形態
  • 馬剋思主義
  • 哲學
  • 曆史
  • 政治
  • 經濟學
  • 傳記
  • 思想史
  • 社會科學
  • 理論
  • 經典著作
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具體描述

《探求馬剋思: 原文文本的解讀與分析》的研究宗旨以《馬剋思恩格斯全集》曆史考證版新版為基礎,重新閱讀和理解《形態》,其中涉及以德文為主的版本及其相關版本,書中提到日本廣鬆涉版,因為廣鬆版不是普通的著作版,而是一種類似的考證版,而且翻譯成瞭中文。《探求馬剋思: 原文文本的解讀與分析》本身沒有專門關注《形態》的各類版本史研究,版本史研究涉及麵更加廣泛,除瞭中國、日本,當然還要涉及蘇聯、歐洲等國的版本情況,這是一個浩大的工程,難以為《探求馬剋思: 原文文本的解讀與分析》所容納。

著者簡介

圖書目錄

前言第一章 《德意誌意識形態》文獻學問題研究 第一節 曆史文獻與不同版本的相關問題 1.曆史考證版與普通著作版:編輯原則不同 2.曆史考證版的努力與原始風貌的不斷趨近 3.文獻、文本研究與版本學研究的差異 第二節 文本、手稿文獻整體情況討論 1.文本、手稿文獻基本情況與整體結構 2.手稿本身是一份經過多次修改且沒有完成的稿子 3.原始手稿殘缺什麼 第三節 文本、手稿文獻各篇章基本情況討論 1.修訂散稿的基本情況 2.“Ⅰ.費爾巴哈,萊比锡宗教會議” 3.“Ⅱ.聖布魯諾” 4.“Ⅲ.聖麥剋斯,萊比锡宗教會議閉幕” 5.“Ⅰ.‘萊茵年鑒’或‘真正的社會主義’的哲學” 6.“Ⅳ.卡爾·格律恩。‘法蘭西和比利時的社會主義’或‘真正的社會主義’的曆史編纂學” 7.“Ⅴ.‘霍爾施坦的格奧爾格·庫爾曼博士’或‘真正的社會主義’的預言”第二章 《德意誌意識形態》的文本內容與解讀 第一節 費爾巴哈和曆史 1.未定稿的主要內容及其在內容上的相互關聯性 2.第一捲第一篇“Ⅰ.費爾巴哈,萊比锡宗教會議” 第二節 馬剋思和恩格斯所關注的核心問題在其餘各篇章中的體現 1.第一捲第二篇“Ⅱ.聖布魯諾” 2.第一捲第三篇“Ⅲ.聖麥剋斯,萊比锡宗教會議閉幕” 3.第二捲第一篇“Ⅰ.‘萊茵年鑒’或真正的社會主義的哲學” 4.第二捲第四篇Ⅳ.卡爾·格律恩:“法蘭西和比利時的社會運動”或:真正的社會主義的曆史編纂學 5.第二捲第五篇Ⅴ.“霍爾施坦的格奧爾格·庫爾曼博士”或真正的社會主義的預言第三章 《德意誌意識形態》原文本中的理論問題研究 第一節 曆史考證版為我們提供瞭什麼新視野 1.研究資料的可靠性、真實性、客觀性、準確性 2.馬剋思和恩格斯研究思路的過程性、開放性 3.馬剋思和恩格斯研究思路和研究方法的可比較路徑 第二節 馬剋思早期思想進程中的理論問題及其研究 1.異化勞動與私有財産的關係、與私有製的關係 2.分工與私有財産的關係 3.勞動與分工:不同的對象性關係第四章 《德意誌意識形態》中文、德文對比中顯現齣來的理論問題及其研究 第一節 詞匯理解和翻譯中衍生齣來的理論問題 1.所有製與財産:關係與實體的不同 2.能力與資産:對財富來源的兩種可能解釋 3.財産與資産:功能差異還是性質差異 4.能力在資産關係中的被異化 第二節 原文理解和翻譯中衍生齣來的理論問題 1.相互利用(剝削):本質的批判還是現象的批判 2.對施蒂納批判理論根源的揭示:源於功利主義理論 3.區彆不同性質的利用(剝削)關係是通嚮《資本論》的唯一途徑 4.功利與公益 第三節 理想社會的財産製度:“公有”、“共有”、“公共所有”、“社會所有”,還是“聯閤起來的個人所有” 1.與私有製相對而言的財産製度是什麼 2.如何理解以“聯閤起來的個人所有”取代“私有”財産製度 3.“聯閤起來的個人所有”與個人自由第五章 馬剋思和恩格斯思想比較研究 第一節 以《德意誌意識形態》文本為基礎的比較研究 1.從對不同文獻的比較中體現齣來的差異 2.從《德意誌意識形態》追加標題中體現齣來的差異 3.對差異的比較意義何在 第二節 從《關於費爾巴哈的提綱》與《德意誌意識形態》的比較中看馬剋思和恩格斯哲學研究思路的異同 1.《提綱》是否為《形態》而寫 2.《形態》與《提綱》是否在哲學思維方式上存在著差異 3.《形態》嚮著社會曆史觀方嚮發展 第三節 新曆史觀形成過程中馬剋思和恩格斯思維方式的比較 1.新曆史觀研究思路與德國觀念論和直觀唯物主義的區彆開端於對人及其意識的認識 2.新曆史觀研究思路與德國觀念論和直觀唯物主義的區彆發展於對社會關係本質的認識 3.新曆史觀的形成:馬剋思是否受著恩格斯的影響結束語《德意誌意識形態》原文本研究的意旨與價值
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純粹的文本研究,枯燥生硬。這也就是喜歡學術和做學術的區彆,前者是為瞭有趣,後者可能更多的是乏味。 五十萬字的《形態》,頂多有研究價值的隻有前十萬。就像資本論,大傢好像忘瞭它有三捲,隻糾結於前三章瞭。

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