中古華化祆教考述 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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本書是作者在博士論文基礎上寫成的學術專著。作者結閤文獻與考古材料，從祆教源流、唐宋時期在華祆祠分布、祆神偶像化現象以及祆教祭祀儀式、婚俗、葬俗等幾個方麵探討瞭來自中亞的祆教在中古中國的傳播和發展變異。本書不僅收集整理瞭豐富的資料，並且提齣瞭新的觀點，對於古代中國社會曆史、宗教信仰和中西交通的研究都有重要參考價值。

一、個人簡介：

1996.9-2000.7，北京師範大學，曆史學學士

2000.9-2003.7，中山大學，曆史學碩士

2003.9-2006.7，中山大學，曆史學博士

2006.7——，暨南大學曆史係工作

二、論著目錄：

（1）論文

◆《陳垣摩尼教研究探析》，載龔書鐸主編《勵耘學術承習錄-紀念陳垣先生誕辰120周年》，北京師範大學齣版社2000年11月，頁268-285。

◆《古波斯“不淨人”考》，《中山大學學報》（社會科學版），2002年05期，頁68-75。

◆《唐代九姓鬍奉火祆教“詣波斯受法”考》，刊林中澤主編《華夏文明與西方世界》，香港博士苑齣版社，2003年，頁63-74。

◆《唐宋祆祠廟祝的漢化—以史世爽傢族為中心的考察》，《中山大學學報》（社會科學版），2005年第3期，頁72-76。

◆《“派提達那”非“屏息”辨》，刊餘太山、李錦綉主編《歐亞學刊》第五輯，北京中華書局，2005年，頁49-62。

◆《祆教內婚及其在唐宋社會的遺痕》，刊餘太山、李錦綉主編《歐亞學刊》第六輯，北京中華書局，2007年，頁113-129。

◆《談祆說化一傢言——蔡鴻生教授祆教研究的思路》，陳春聲主編《學理與方法——蔡鴻生教授中山大學執教五十周年紀念文集》，香港博士苑齣版社，2007年，頁246-258。

◆《康國彆院“令狗食人肉”辨》，《西域研究》2007年第3期，頁77-85。

◆《瑪麗·博伊斯教授與伊朗學研究》，《敦煌吐魯番研究》第十捲，待刊，上海古籍齣版社，2008年。

◆《中古粟特祆神崇拜及其源流考辨》，《歐亞學刊》第八輯，待刊，北京中華書局，2008年。

◆《唐伊吾祆廟“素書”非塑像辨》，《中華文史論叢》，待刊，上海古籍齣版社，2008年。

◆《祆教釋名》，《華學》第九輯，待刊，上海古籍齣版社，2008年。

◆《虞弘墓祭火圖像宗教屬性辨析》，《歐亞學刊》第九輯，待刊。

（2）其它

◆《讀榮新江〈敦煌學十八講〉》，《敦煌學輯刊》，2002年第2期，頁141-144；中國人民大學復印報刊資料《曆史學》全文轉載，見2003年第5期，頁74-77。

◆《“粟特人在中國—曆史、考古、語言的新探索”國際學術研討會綜述》，刊郝春文主編《敦煌學國際聯絡委員會（ILCDS）通訊》，敦煌學國際聯絡委員會、中國敦煌吐魯番學會主辦，北京，2004年1期（總第2期），2004年6月20日，頁25-27。又收入郝春文主編《敦煌學國際聯絡委員會通訊集刊（2002-2005）》，敦煌學國際聯絡委員會、中國敦煌吐魯番學會主辦，上海古籍齣版社，2005年，頁147-150。

◆《中山大學曆史係中外關係史專業簡介》，（與曾玲玲閤作整理），中國中外關係史學會編《中國中外關係史學會通訊》，總第19期，2004年8月，頁28-31。

◆《脫俗求真 鍥而不捨——<中古三夷教辨證>讀後》，《書品》第6輯，北京中華書局，2005年，頁49-56。（與殷小平閤作，第二作者）

（3）譯文

[加]盛餘韻：《從石到絲——公元500-650年前後粟特、鮮卑、漢、朝鮮與日本等各民族間喪葬藝術的轉換》，提交“粟特人在中國—曆史、考古、語言的新探索”國際學術研討會論文，2004年4月23-25日，北京中國國傢圖書館。收入榮新江等主編《粟特人在中國—曆史、考古、語言的新探索》，《法國漢學》第十輯，北京中華書局，2005年12月，頁324-364。

（4）譯著

◆[英]瑪麗·博伊斯原著，張小貴、殷小平譯：《伊朗瑣羅亞斯德教村落》，北京中華書局，2005年。

◆[英]大衛·尼科爾著，曾玲玲、殷小平、張小貴譯：《中世紀生活》，太原：希望齣版社，2007年。

◆[法]伊凡著，張小貴、楊嚮燕譯：《廣州城內》，待刊。

（5）提交會議論文

◆《火燒祆廟：唐宋祆教婚俗及其影響》，提交“古代內陸歐亞與中國文化國際學術研討會”論文，2005年，6月24日-26日，上海。

◆《祆教釋名》，提交“學藝兼俢漢學大師——饒宗頤教授九十華誕國際學術研討會”論文， 2006年 12月13日－16日，香港大學。

◆《虞弘墓祭火圖像宗教屬性辨析》，提交“第二屆傳統中國研究國際學術研討會”論文，上海，2007年7月21日-23日。

◆《摩醯首羅與唐宋祆神》，提交“東西方研究國際學術研討會”（香港大學中文學院成立八十周年紀念）論文，2007年10月5日-7日，香港大學。

◆《鬍裔墓葬與入華祆教葬俗》，提交“邊疆民族考古與民族考古學論壇·2007”學術研討會論文，2007年11月9日-11日，中山大學。

緒論：祆教釋名
一 祆教：變異的瑣羅亞斯德教
二 中國襖教之有“祆”無“教”
三 祆教與祆神、祆祠、祆廟
第一章 唐宋祆祠分布及變遷
第一節 唐宋襖祠分布輯錄
一 唐前期粟特聚落中的祆祠
二 安史之亂後新立的祆祠
三 晚唐至北宋祆祠的走嚮
第二節 唐宋祆祠廟祝的漢化——以史世爽傢族為中心
一 史氏世襲祆祝
二 由薩寶開府到史氏受牒
三 宋代祆祠納入中原祭禮
第二章 祆神崇拜與唐宋祆神變異
第一節 中古粟特祆神崇拜及其源流考辨
一 波斯瑣羅亞斯德教反聖像崇拜的形成
二 偶像與畫像：粟特祆神崇拜的多元化
三 粟特祆教的聖火崇拜
第二節 唐伊吾祆廟“素書”非塑像辨
一 “素書”為畫像
二 祆畫來自中亞
三 敦煌地區流行祆畫
第三節 摩醯首羅與唐宋祆神
一 摩醯首羅與祆神weshparkar混同原因試析
二 摩醯首羅並非祆神
三 宋代祆神之偶像化
第三章 “派提達那”與入華祆教的火崇拜
第一節 瑣羅亞斯德教祀火及所用“派提達那”考
第二節 粟特祆教火崇拜辨析
第三節 考古所見的“派提達那”與人華祆教的火崇拜
一 北朝隋鬍裔墓葬圖像中的“派提達那”
二“派提達那”非“屏息”辨
附：虞弘墓祭火圖像宗教屬性辨析
一 仰蓮形火壇
二 人首鷹身的祭司
第四章 瑣羅亞斯德教內婚及其在唐宋社會的遺痕
第一節 漢籍所記的瑣羅亞斯德教內婚
第二節 瑣羅亞斯德教內婚與漢族的“同姓不婚”
第三節 “火燒祆廟”的曆史分析
第五章 祆教葬俗及其在北朝隋唐的遺跡
第一節 “棄屍於山”的波斯葬俗
第二節 古波斯“不淨人”考
一 “不淨人”的身份和職業性質
二 “不淨人”非“賤民”辨
第三節 康國彆院“令狗食人肉”辨
第四節 鬍裔墓葬與人華祆教葬俗
一 “棄屍於山”與“入土為安”
二 北朝隋鬍裔墓葬的石棺與石床
三 唐代祆教葬俗蠡測
結語
附錄
附錄一 入華祆教大事記
附錄二 祆祠分布錶
附錄三 粟特移民遷徙路綫及祆祠分布簡圖
後記
圖版
· · · · · · (收起)