The Origin of the Family, Private Property and the State pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Penguin Classics

作者:Friedrich Engels

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2010-6-29

价格:USD 16.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780141191119

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《家、私有制与国家的起源》 一、引言：历史的脉络与人类社会的基石 本书旨在深入探究人类社会最基本、最核心的三个维度：家庭、私有制以及国家的形成与演进。作者通过梳理人类文明发展的漫长历程，从蒙昧的原始时代直至作者所处的时代，试图揭示这些社会结构并非一成不变的自然产物，而是深刻烙印着生产力发展、经济关系变迁以及阶级斗争的历史痕迹。它不仅是一部社会学著作，更是一次对人类社会运作逻辑的深刻哲学追问，挑战了长期以来将这些概念视为永恒不变真理的传统观念。 二、家庭：从血缘氏族到父权制的核心 书中对家庭的探讨，首先追溯到原始社会时期。那时，人类尚未形成明确的婚姻制度，生殖关系模糊，社会组织以血缘氏族为基础。家庭的概念，在今天看来如此普遍而自然，在彼时却是模糊而流动的。作者着重描绘了母权制氏族（Matrilineal Clan）的特征，在这个阶段，女性在氏族中扮演着核心角色，血缘的传承以母系为依据，财产和继承权也多由女性掌握。这种社会结构，与后来普遍存在的父权制家庭截然不同，深刻揭示了家庭形式的演变并非单一线性，而是受到当时社会经济和生产力水平的制约。 随着生产力的发展，特别是畜牧业和农业的出现，社会经济结构开始发生剧变。男性在生产活动中的作用日益突出，他们掌握了主要的生产资料，并且在军事征服和劳动分工中占据了主导地位。这种经济上的转变，直接导致了母权制的衰落，以及父权制家庭（Patriarchal Family）的兴起。父权制家庭的特点是男性在家庭中拥有绝对的权威，财产的继承也遵循父系原则。私有制的萌芽，与父权制家庭的巩固密不可分，它为后续的社会分化和国家机器的出现埋下了伏笔。 书中详细剖析了不同历史时期家庭形态的变迁，从最初的杂乱婚（Group Marriage）到对偶婚（Pair Marriage），再到最终的一夫一妻制（Monogamy）。作者认为，这些婚姻形式的演变，并非纯粹的道德或情感选择，而是由经济基础所决定的。私有财产的出现，使得男性希望将财产传承给自己的子女，这促使了一夫一妻制的流行，以确保父权的确定性。家庭，作为最基本的社会单元，其形态的改变，直接反映了生产力和所有制关系的变化，也为社会财富的积累和转移提供了温床。 三、私有制：财产的边界与阶级的裂痕 私有制的产生，是本书探讨的另一个核心主题。作者认为，私有制并非自古就存在，而是在一定的历史条件下，随着生产力的发展而逐渐形成的。在原始共产主义社会，生产资料是公有的，不存在明显的贫富差距，社会成员之间以氏族关系为纽带，共同劳动，平均分配。 然而，当生产力发展到一定程度，能够生产出剩余产品时，私有制的种子便开始萌发。首先出现的私有财产，可能是一些生活资料，如工具、武器，甚至牲畜。随着剩余产品的积累，一部分人开始掌握更多的生产资料，从而形成最初的财富分化。作者特别强调了牲畜在这一过程中的重要作用。牲畜不仅是重要的生产资料，其数量的多少也直接代表着财富的积累，这为后来的奴隶制的出现提供了可能性，因为牲畜的拥有者可以通过役使他人来扩大自己的财富。 私有制的出现，意味着社会成员之间的关系不再仅仅是血缘或氏族关系，而是出现了财产关系。拥有财产的人和没有财产的人之间，形成了天然的鸿沟。这种鸿沟，便是阶级产生的根源。作者认为，私有制是导致社会分裂、产生剥削和压迫的根本原因。它使得一部分人能够依靠占有的财产来役使和剥削另一部分人，从而形成了奴隶主与奴隶、地主与农奴等对立的阶级。 书中对私有制的演进进行了细致的描绘，从早期对个人劳动成果的占有，到对生产工具和土地的占有，再到对劳动力的占有（即奴隶制）。私有制的不断扩大和巩固，不仅加剧了社会内部的矛盾，也为国家机器的产生奠定了经济基础。因为，当私有财产受到威胁时，就需要一种超脱于个体之上的强制力量来保护它。 四、国家：阶级统治的工具与历史的必然 国家的产生，在本书中被视为私有制发展到一定阶段的必然产物。作者的观点是，国家并非什么神圣的、超然的存在，而是在阶级矛盾不可调和的情况下，为了维护占统治地位的阶级的利益而产生的。 在私有制出现之前，社会由氏族组织管理，其职能主要是管理公共事务，处理氏族成员之间的矛盾，其权力是公开透明的，并没有脱离社会群众。然而，随着私有制的扩大和阶级的产生，社会内部的矛盾日益尖锐，尤其是统治阶级与被统治阶级之间的矛盾。当这种矛盾激化到一定程度，以至于社会大众的集体力量（例如氏族全体成员大会）已经无法有效控制时，就必然需要一种新的、脱离社会群众的、拥有武装力量的暴力机构来强制推行统治阶级的意志。 这个暴力机构，就是国家。它拥有军队、警察、监狱等强制性机构，用来镇压被统治阶级的反抗，维护私有制的秩序，并保证统治阶级继续占有和剥削。作者明确指出，国家并非为了全人类的共同利益而存在，它的本质是阶级统治的工具。不同形态的国家，例如君主制、贵族制、民主制，都只是统治阶级统治形式的不同表现，其根本目的都是为了维护本阶级的统治。 书中对不同历史时期国家的产生和演变进行了分析，从古代奴隶制国家的出现，到封建制国家的形成，再到作者所处的时代资本主义国家的特征。作者认为，无论国家的形式如何变化，其压迫和剥削的本质始终未变。国家的出现，标志着人类社会从前阶级社会向阶级社会，从相对自由平等的社会向不平等、被压迫的社会转变。 五、结论：历史唯物主义的视角与对未来的启示 《家、私有制与国家的起源》提供了一个强有力的历史唯物主义视角来理解人类社会的演进。它揭示了经济基础（生产力和生产关系）在塑造上层建筑（家庭、婚姻、财产制度、国家）中的决定性作用。本书挑战了许多传统观念，例如将家庭和国家视为天然的、永恒的存在，或者认为其形成是人类理性或道德发展的必然结果。 作者通过对大量历史事实的梳理和分析，旨在揭示人类社会发展的客观规律。他认为，家庭、私有制和国家并非是人类社会发展中必然存在的终点，而是在特定的历史条件下产生的，也可能在未来随着生产力的进一步发展和社会关系的进一步变革而消亡。 本书的价值在于，它不仅仅是对历史的回顾，更是对当下社会现实的深刻反思。它揭示了许多现代社会问题（如贫富差距、阶级矛盾、国家权力滥用）的深层根源，并为我们理解社会变革提供了理论武器。通过理解这些社会结构是如何形成的，我们才能更好地认识它们是如何运作的，以及我们如何能够去改变它们，朝着一个更加公平、更少压迫的未来迈进。这是一部充满挑战性、思想深刻的著作，它引导读者跳出习以为常的社会框架，以一种全新的、批判性的眼光来审视我们所处的社会。

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读完这本书，我的感觉就像是经历了一次彻底的“去魅”过程。那些被神圣化或被视为永恒不变的社会规范，在作者的解构手术刀下，暴露出了其脆弱和偶然的历史性。我欣赏那种不妥协的批判精神，它不是为了批判而批判，而是基于对一系列考古发现、民族志记录以及古典文献的严格梳理后得出的必然结论。那种论证的严密性，简直就像是精密的几何证明。书中对母系社会向父系社会过渡阶段的探讨尤为引人入胜，它揭示了经济基础的微小变动，如何能引发家庭结构乃至整个社会权力结构的巨幅震荡。这让我对当下正在经历的诸多社会转型问题有了新的理解视角——原来我们今天所面对的诸多矛盾，其影子早已在数千年前的生产关系重组中留下了清晰的脚印。这是一种穿越时空的对话，让我对历史的“重量”有了更切身的体会。

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这本书的叙事风格极其古典和宏大，带着一种十九世纪学者的严谨与自信。它不像当代许多社会学著作那样充满了自我怀疑或灵活的修饰，而是以一种近乎预言家的口吻，勾勒出一幅清晰的、自下而上的社会发展蓝图。我尤其被其中关于“家庭”这一概念的解构所震撼。它将我们视作自然赋予的、天经地义的最小单位，还原成了一个特定历史阶段内，为适应生产和继承需求而产生的经济单元。这种还原论的视角，无疑是对传统伦理观念的巨大挑战。阅读时，我仿佛置身于一个巨大的博物馆，观察着人类文明如何一步步从原始的共享走向后来的分割与对立。这种宏大叙事的能力，在当今碎片化的知识时代，显得尤为珍贵和罕见。

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我必须承认，这本书的阅读体验并非轻松愉快，它更像是一场智力上的马拉松。那些关于财产积累的初始形态、以及国家机器如何从无序的暴力管理中凝结而成的详尽论述，需要读者保持高度的专注力。作者对早期交换媒介的演变路径的分析，简直是一部微观的经济史诗。他不仅仅是在描述“发生了什么”，更在探讨“为什么必须以这种方式发生”。那种宿命感，那种历史必然性的重量，常常让人感到一种深深的、近乎宿命论的沉重。然而，正是这种沉重，赋予了这本书无可替代的价值。它教导我们，任何看起来稳固的社会结构，其底层都潜藏着物质利益的角力与博弈。那些关于私有制产生的“必然性”的论述，至今仍能激起关于现行分配制度的深刻反思。

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如果用一个词来形容这本书给我的冲击，那就是“结构性震撼”。它不是在讨论某一个帝王或某一场战争的得失，而是直击人类社会组织方式最底层的逻辑算法。作者对国家起源的论证，清晰地展示了它如何作为特定经济利益集团维护自身权力的工具而诞生，而非某种高尚的、突发的神启。这种对权力运作的赤裸裸的揭示，让人在合上书本后，看周围的世界都带上了一层“权力分析”的滤镜。对我而言，它更像是一把精密的考古工具，帮助我挖掘出了当代政治和社会现象背后那些被历史灰尘掩盖的经济齿轮是如何咬合的。阅读的最后，留下的不是轻松的愉悦，而是一种更深刻、更清醒的、对“我们是谁”以及“我们如何走到今天”的严肃追问。

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这部作品，坦白说，初次捧起时，我带着一种对历史文献的敬畏与探究的冲动。它的篇幅厚重，字里行间流淌着一种不容置疑的、近乎于冷峻的理性光辉。作者的笔触极为细腻，对早期人类社会形态的描摹，仿佛是一幅徐徐展开的、充满泥土气息的巨型壁画。我尤其欣赏其对特定社会结构演变节点的那种近乎于人类学家的精准剖析，那种将抽象的社会关系具象化为物质生产和权力分配的逻辑链条，着实令人叹服。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些关于氏族制度瓦解与阶级萌芽的论述。这不仅仅是枯燥的理论堆砌，而是在历史的长河中，找到那些决定人类集体命运的隐秘驱动力。它强迫读者跳出当下的既有认知框架，去审视我们习以为常的“常识”是如何在漫长的时间尺度上被构建、被固化，并最终成为一种难以撼动的“自然法则”。对于任何想深入理解现代社会基石是如何奠定的个体而言，这种对根源的追溯，是至关重要的一课。

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Families. Spring 2012. w/ Wolfgang Neuber. Engels and Marx are truly talented....materialist to the extremist.

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读到恩格斯对于婚姻的美好想象：基于纯粹的爱情，不禁笑了。恩格斯同志真是浪漫啊

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Families. Spring 2012. w/ Wolfgang Neuber. Engels and Marx are truly talented....materialist to the extremist.

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有的地方太用常识说话了，比如关于婚姻制。