具體描述
各類小本般若經的編譯與流傳中，以《金剛經》與《心經》最具代錶性與影響力。
般若經的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”，非一無所有之“空”，而是以“緣起”說“空”，亦即認為，世間的萬事萬物，都是條件（“緣”即“條件”）的産物，都會隨著條件的變化而變化。條件具備瞭，它就産生瞭（“緣起”）；條件不復存在瞭，它就消亡瞭（“緣滅”）。世間的一切事物，都不是一成不變的，而是一個念念不住的過程，因此都是沒有自性的，無自性故“空”。
《金剛經》和《心經》作為般若經的濃縮本，“緣起性空”同樣是其核心思想，但二者又進一步從“對外掃相”和“對內破執”兩個角度去講“空”。《金剛經》的“對外掃相”思想集中體現在“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”這個偈句上，對內破執則有“應無所住而生其心”這一點睛之筆；《心經》則是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復如是。”來對外破五蘊身，以“心無掛礙”來破心執。兩部經典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。
著者簡介
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
读过很多书，只有金刚经最让我能不厌其烦的一遍又一遍的读，似乎读不厌。开始有很多不明白的地方，经历的坎坷越多，越能体会菩萨为什么说读金刚经福德不可估量。按照菩萨的意思，金刚经最后也应该舍掉。如果有那么一天，我真是福修大了。千言万语也无法表达我对菩萨的感激之情...
評分12岁的马蒂达问杀手莱昂，是只有童年才痛苦还是人生本是如此。马蒂达12岁就开始探寻人生的意义，而我才在最近几年跌跌撞撞后，才开始思考这个问题。作为一个极度自恋的人来说，是不屑用消极物品来麻痹自己的，唯一可以凭借的只有阅读来平复内心。在读了若干书后，回归国...
評分最近，研读几番《心经》，所获不少，尤其平时以讹传讹的“色即是空，空即是色”。其实跟大学时候学的《马克思哲学》说的一样，用本人所悟：表象判断出内质，内质推断出表象。“色不异空，空不异色”，即是：表象如何，也脱离不了内质。 后面那句“诸法空相，不生不灭，不...
評分读过很多书，只有金刚经最让我能不厌其烦的一遍又一遍的读，似乎读不厌。开始有很多不明白的地方，经历的坎坷越多，越能体会菩萨为什么说读金刚经福德不可估量。按照菩萨的意思，金刚经最后也应该舍掉。如果有那么一天，我真是福修大了。千言万语也无法表达我对菩萨的感激之情...
評分抄完第二遍，但还是说不出什么，此经词简义丰，“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出”，我无力为人解说。 只说如今绝大多数对佛教的批评。一是神棍确实太多，教内教外，不过愚夫蠹虫——但他们显然不是世尊所说的后五百年，能解此经，最为第一等之人。二是佛经中的...
用戶評價
佛經太狡猾瞭，所謂佛法者即非佛法，實際上是在勸誡眾生看到錶麵背後的東西，不被事物所呈現齣的“相”而濛蔽，因為“相”本性是空的，亦即變化無常的，執著於錶相，自然招緻無限痛苦。同時，又不應産生“斷滅空見”，因為世界的因果關係，是可以假名的，把一切推嚮虛無，有悖真如實相。
评分揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
评分一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
评分敢問世尊，既然萬法皆空緣無定性，何故布施不及受持此經百分一福德？
评分當成哲學書讀的，很多地方沒看懂，不過看懂的地方，趕腳太有意思瞭。 真正高尚的人是不會有“我很高尚”這種想法的。那些優良的品德，當你覺得自己有的時候，其實往往證明瞭你自己還沒有。
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