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知我說法如筏喻者，法尚應捨，何況非法

2010-10-12 購於字裏行間書店

各種經文，各種文學作品，各種政治作品，各種曆史作品，各種科學作品，各種洗腦~~~關鍵看你選擇被什麼所洗。

有段時間上下班，都會聽蔣勛誦讀金剛經，大概聽瞭幾百遍，要說有什麼功效，真談不上，隻是遇到不開心的事想想一切虛妄的，得瞭安慰。於痛苦中掙紮再去看經，悟佛法，從平凡人看來，是一種絕望。可是絕望，佛又說又是不存在的，是不是否定一切的極限就是彼岸瞭？

當成哲學書讀的，很多地方沒看懂，不過看懂的地方，趕腳太有意思瞭。 真正高尚的人是不會有“我很高尚”這種想法的。那些優良的品德，當你覺得自己有的時候，其實往往證明瞭你自己還沒有。

这部经一年以来反复读过... 此经中数处出现“归谬”、“遮诠”之法，和反复随说随扫的三段论，乍看啰嗦，实则另有深意。 以十七段为区别修行次第的分水岭，而后弃筏登岸，演说诸法实相，的确震撼... “无法可说，是名正说。” 这才是无相无住的的中观真实义吧。 可惜我是个粗鄙...  

你相信这世上有完美的东西吗？ 这本书通过释迦牟尼和须菩提之间的对话，由释迦牟尼说出了大乘佛法是有多了不起，最后须菩提和众多比丘僧比丘尼全都恍然大悟，深颂佛法伟大。 整本书的逻辑绝对可以称得上完美，早已把你可能存在的任何质疑扼杀在萌芽...  

尽管三大宗教依旧号称香火鼎盛，其思想、世界观也早已遭到现代科学的剧烈冲击。毕竟，这个时代净空法师也要讲原子论，少林方丈也得是CEO，没人能把高歌猛进的科学理论束之高阁，避而不谈。然而，佛法卷帙浩繁、博大精深，于今时今日，潜心研究诠释而能有所掌握的人想必更少。不...  

大傻瓜以初读之浅见，用经文原句，将全文简化整理为一篇。至于结构、术语、义理之误，恳请各位朋友开示。 如是我闻： 一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，告须菩提：发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。 凡所有相，皆是虚妄。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，...