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錯彆字頗多 終於讀完，讀這書好像受罪似的還欲罷不能，最近真不想再看半文不白的書瞭

緻敬大師，緻敬學術！

不古不今之人，這一句真是恰如其分，陳寅恪先生就是這樣，站在曆史的轉摺點上，不住地嚮前看，嚮後看。

去年一個陽光燦爛的上午，我突發想到在五六十年代知識分子思想改造運動中陳是如何麵對的，他的態度是如何的，於是翻閱這本書，還找來陳這一時期的詩作和談話、文章看，還有那本《陳寅恪先生年譜》也相當不錯

紅杏青鬆畫已陳 興亡遺恨尚如新 山河又送春歸去 腸斷看花舊日人

汪荣祖先生的学问是没的说的，《史家陈寅恪传》也自有口碑，本书作为《史家陈寅恪传》的再版仅仅把名字换了，加了三篇文章，内容无可挑剔。但本书校对实在难以令人满意，错字百出，或因形近而致误，或因声同而有错。“廿秋”作“甘秋”，“金源”易“金圆”，举不胜举，更...  

以下自《史学史研究》2004年第一期《汪荣祖教授访谈录》（记录着：林华 晓涛）摘出—— 我那本《史家陈寅恪传》最初是1976年在香港出版，确是最早的一本陈寅恪的传记，这个初版本篇幅比较小，只有7万多字。 1976年的时候，大陆还没有开放，根本不晓得他晚年还有别的什么著作...  

他是在近现代很“别致”的史学家，从他的经历我们可以对历史研究有新的认识！ 等经历了太多曲折的发展之后，回望陈寅恪的史学研究，能让我们更好的反思历史研究的方法。 本书作者给我们穿插介绍了陈寅恪的史学研究之路、他的研究成果，以及他和他的家庭在近现代中国大变革时...  

“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，陈寅恪的一生，恰做了这句话的真实写照。 汪先生的这部书，有一条贯穿始终的主线，就是陈寅恪所说的“独立之精神、自由之思想”，但纵观寅恪先生的一生，大抵是不自由时多、顺遂时少。在大时代的阴影下，往往为历史的波浪所裹挟，不能...

1、考據與義理：考據不是研究的終點。由考據求證史實，從史實提煉史識。考據纔能由單純的求知手段與義理對接。 2、學術、學人與時代：學術儘管與現實有距離，但它不存在於真空中。不同時代的不同學者身處的環境，面臨的困境，要解決的問題不同，這必然影響和改變著學術的面貌...