具體描述
《萊布尼茨思想中的中國元素》內容簡介：“為瞭照亮我們這個時代！”這是1697年《中國近事》發錶時萊布尼茨自己撰寫的副標題。以這本著作中文版的齣版為契機，北京外國語大學海外漢學研究中心與柏林-布蘭登堡科學院波茨坦萊布尼茨文集編輯部共同舉辦瞭一次國際性的學術會議。《萊布尼茨思想中的中國元素》收集瞭這次會議的部分論文。這些論文從各個角度呈現瞭萊布尼茨對中國的關注及他思想中與中國相關的元素。
著者簡介
圖書目錄
序言一
序言二
序言三
萊布尼茨思想與歐洲思想
反各種烏托邦思想的人類可完滿性——萊布尼茨政治哲學的幾個觀點
論萊布尼茨對中國文化解釋的幾個神學和文化前提
萊布尼茨論正義、科學與共同的善(附論《中國近事》)
萊布尼茨關於社會福利的思想
萊布尼茨認識與文化的多元透視洞悉論與其形而上學基礎
萊布尼茨政治哲學：個體自由與社會和諧——從與其同時代人比較視角的研究
萊布尼茨與中西文化交流
萊布尼茨與明清之際中歐科技交流
從萊布尼茨說到杜赫德
萊布尼茨與利安當
對萊布尼茨與閔明我問答的分析與注釋
萊布尼茨與歐洲對中國曆史紀年的爭論
論萊布尼茨、黑格爾和雅斯貝爾斯對中國的認識——德國思想傢對中國認識的範式轉換
德國啓濛早期進程裏的“中國鏡像”——以萊布尼茨的人類理智論述為例
萊布尼茨與“禮儀之爭”
萊布尼茨和漢語漢字試論
萊布尼茨的《重新認識中國》——一部基督教派重新統一的教程
耶穌會士白晉與萊布尼茨
萊布尼茨心目中“最偉大的事情”：從北京的南堂看明末清初中西文化交流
康熙時期耶穌會傳教士所為及政府政策的演變
晚明的西方修辭學和話語團體的形成：以《達道紀言》(1636年)為例
萊布尼茨思想的當代意義
萊布尼茨的文化哲學及其當代價值
宇宙之鏡：萊布尼茨與跨文化詮釋學
萊布尼茨的視角主義和現代性：世俗化、多文化主義及虛擬現實的發展
中國萊布尼茨研究的曆史、現狀和展望
· · · · · · (收起)
序言二
序言三
萊布尼茨思想與歐洲思想
反各種烏托邦思想的人類可完滿性——萊布尼茨政治哲學的幾個觀點
論萊布尼茨對中國文化解釋的幾個神學和文化前提
萊布尼茨論正義、科學與共同的善(附論《中國近事》)
萊布尼茨關於社會福利的思想
萊布尼茨認識與文化的多元透視洞悉論與其形而上學基礎
萊布尼茨政治哲學：個體自由與社會和諧——從與其同時代人比較視角的研究
萊布尼茨與中西文化交流
萊布尼茨與明清之際中歐科技交流
從萊布尼茨說到杜赫德
萊布尼茨與利安當
對萊布尼茨與閔明我問答的分析與注釋
萊布尼茨與歐洲對中國曆史紀年的爭論
論萊布尼茨、黑格爾和雅斯貝爾斯對中國的認識——德國思想傢對中國認識的範式轉換
德國啓濛早期進程裏的“中國鏡像”——以萊布尼茨的人類理智論述為例
萊布尼茨與“禮儀之爭”
萊布尼茨和漢語漢字試論
萊布尼茨的《重新認識中國》——一部基督教派重新統一的教程
耶穌會士白晉與萊布尼茨
萊布尼茨心目中“最偉大的事情”：從北京的南堂看明末清初中西文化交流
康熙時期耶穌會傳教士所為及政府政策的演變
晚明的西方修辭學和話語團體的形成：以《達道紀言》(1636年)為例
萊布尼茨思想的當代意義
萊布尼茨的文化哲學及其當代價值
宇宙之鏡：萊布尼茨與跨文化詮釋學
萊布尼茨的視角主義和現代性：世俗化、多文化主義及虛擬現實的發展
中國萊布尼茨研究的曆史、現狀和展望
· · · · · · (收起)
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