圖書標籤: 人類學  宗教  弗雷澤  民俗學  聖經  社會學  曆史  神學   

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174最初的語言？亞、夏波斯語，蛇阿拉伯語，加百列土耳其語190盟約、宣誓的犧牲物：懲罰、淨化373老年婦女的關亡術：廣州，廈門439反對曆史由盲目民眾集體力量推動的想法，其基礎是“人天生相同”的錯誤有害假說。民眾需領導人，盡管破壞力大。

後世多少研究效仿之而為！

今天用弗雷澤砍小周

老派學者不如現在學人那麼重視“學術規範”啊。

十九世紀比二十世紀偉大的地方，就在於彼時人們對於共性的信仰。一幅各民族走過漫漫長路，終於匯入同一曆史的世界圖景難道不比任何後現代主義為我們描繪的以離散和復製為標誌的圖景更加激動人心嗎？

弗雷泽作为一名20世纪初的人类学家，在本书中还保留了对许多族群的蔑称，如“未开化民族”“蛮荒色彩”“原始”“部落”等，也算是一种时代特色吧。他的资料多是从散落在世界各地的旅行者、传教士的日记、笔记、著作等里面搜集来的。这样的二手资料准确性当然是要打问号的。资...

你们说这书注释很少吧，见下图 绝大部分页面下的都是密密麻麻的注释，所引资料一般都是传教士们去世界各地时搜集的当地情况的游记类书籍。 你们觉得每一章前面的一堆小标题很奇怪吧 来，看原版 这些小标题都是目录下的下级标题，原版都标有页码，很方便查找。 翻译水平...  

弗雷泽作为一名20世纪初的人类学家，在本书中还保留了对许多族群的蔑称，如“未开化民族”“蛮荒色彩”“原始”“部落”等，也算是一种时代特色吧。他的资料多是从散落在世界各地的旅行者、传教士的日记、笔记、著作等里面搜集来的。这样的二手资料准确性当然是要打问号的。资...

但真的要说是否有书后面的名家推荐那么牛逼，其实也不好说。 《金枝》这本当然是毋庸置疑的经典，但也曾经因为材料冗长而且有诸多牵强附会而为人诟病（我忘了是谁喷弗雷泽，主要就是说他生造材料），这本同样也有类似的问题，而且毛病更大的是，在这本里，所有的材料，全都没有...  

你们说这书注释很少吧，见下图 绝大部分页面下的都是密密麻麻的注释，所引资料一般都是传教士们去世界各地时搜集的当地情况的游记类书籍。 你们觉得每一章前面的一堆小标题很奇怪吧 来，看原版 这些小标题都是目录下的下级标题，原版都标有页码，很方便查找。 翻译水平...