具体描述
《旧约中的民俗》共27章，第4章“大洪水”已经很长，但由于其中没有提到中国重要的洪水传说，故译者特地从三卷本里编译了一段有关内容，作为“附录一”放在正文后面，以资参考。此外，为了帮助读者阅读《旧约中的民俗》和核对《圣经》，译者尝试加了一些注释。《旧约中的民俗》据英文本翻译，书中有些地名、国名和民族称呼等留有旧时痕迹，未便改动。译文、注释如有错误和不妥之处，还望读者不吝指正。
作者简介
詹姆斯·G·弗雷泽(Sir James George Frazer，1854—1941)，英国人类学家、民族学家、宗教史学家。曾任利物浦大学和剑桥大学教授。早年以研究古代文化史为主，因受泰勒《原始文化》一书的影响而转向人类学和民俗学研究，尤其重视从民俗学角度来搜集、整理涉及各地土著民族和远古原始民族的宗教资料，以对法术、禁忌、图腾等原始宗教现象的研究而享誉宗教学术界。著有《图腾信仰》《金枝》《图腾信仰与族外婚》《灵魂之工作》《不朽信仰与死亡崇拜》《(旧约)中的民俗》《古遗嘱中的民间传说》《自然崇拜》《人、神、不朽》《火起源的神话》《原始宗教中的死亡恐惧》等。
目录信息
第一编 世界之初
第1章 人的创造
第2章 人的堕落
1.《创世记》里的故事
2.假消息的故事
3.蜕皮故事
4.假消息的故事与蜕皮故事的混合
5.结论
第3章 该隐的记号
第4章大洪水
1.导言
2.巴比伦的大洪水故事
3.希伯来的大洪水故事
4.古希腊的大洪水故事
5.古印度的大洪水传说
6.现代印度的大洪水故事
7.东亚的大洪水故事
8.印度群岛的大洪水故事
9.澳大利亚的大洪水故事
10.新几内亚和美拉尼西亚的大洪水故事
11.波利尼西亚和密克罗尼西亚的大洪水故事
12.南美洲的大洪水故事
13.中美洲和墨西哥的大洪水故事
14.北美洲的大洪水故事
15.非洲的大洪水故事
16.大洪水故事的传播地域
17.大洪水故事的起源
第5章 巴别塔
第二编 族长时代
第6章 亚伯拉罕与神的契约
第7章 雅各继承权或幼子继承权
1.以色列人中的幼子继承制迹象
2.欧洲的幼子继承制
3.幼子继承制的起源问题
4.南亚的幼子继承制
5.东北亚的幼子继承制
6.非洲的幼子继承制
7.幼子继承制的起源
第8章 雅各和小山羊皮，或“新生”
1.转移祝福
2.仪式中献祭的羊皮
3.“新生”
4.结论
第9章 雅各在伯特利
1.雅各的梦
2.神在梦中现身
3.天梯
4.圣石
第10章 雅各在水井边
第11章 圆锥形石堆上的契约
第12章 雅各在雅博渡口
第13章 约瑟的酒杯
第三编 士师和王的时代
第14章 蒲草箱里的摩西
第15章 参孙和大利拉
第16章 性命的包裹
第17章 隐多珥的女巫
第18章 人口普查之罪
第19章 守门槛人
第20章 神圣的橡树和笃耨香树
第21章 以色列人的“高地”
第22章 沉默的寡妇
第四编 律法
第23章 律法在犹太人历史上的地位
第24章 “不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”
第25章 送葬时剃发割身
第26章 触人的公牛
第27章 金铃铛
附录一：中国的大洪水
附录二：民族、部落及特殊人群名译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
以前读过《金枝》，现在来读《旧约》中的民俗，第一印象是 “啊，弗雷泽老爷子又来了。” 一样的构架，一样的分析，一样的举例。先是举出一个冠冕堂皇的例子，从一个被我们所熟知但却不理解的现象入手（或许再加点优美的环境描写），然后从提出自己的观念见解（“这个是由于…...
评分以前读过《金枝》，现在来读《旧约》中的民俗，第一印象是 “啊，弗雷泽老爷子又来了。” 一样的构架，一样的分析，一样的举例。先是举出一个冠冕堂皇的例子，从一个被我们所熟知但却不理解的现象入手（或许再加点优美的环境描写），然后从提出自己的观念见解（“这个是由于…...
评分以前读过《金枝》，现在来读《旧约》中的民俗，第一印象是 “啊，弗雷泽老爷子又来了。” 一样的构架，一样的分析，一样的举例。先是举出一个冠冕堂皇的例子，从一个被我们所熟知但却不理解的现象入手（或许再加点优美的环境描写），然后从提出自己的观念见解（“这个是由于…...
评分以前读过《金枝》，现在来读《旧约》中的民俗，第一印象是 “啊，弗雷泽老爷子又来了。” 一样的构架，一样的分析，一样的举例。先是举出一个冠冕堂皇的例子，从一个被我们所熟知但却不理解的现象入手（或许再加点优美的环境描写），然后从提出自己的观念见解（“这个是由于…...
评分弗雷泽作为一名20世纪初的人类学家，在本书中还保留了对许多族群的蔑称，如“未开化民族”“蛮荒色彩”“原始”“部落”等，也算是一种时代特色吧。他的资料多是从散落在世界各地的旅行者、传教士的日记、笔记、著作等里面搜集来的。这样的二手资料准确性当然是要打问号的。资...
用户评价
《旧约》中涉及的民俗汇编与（少量）源头探讨，穿插了一点点弗雷泽老师文笔颇为荡漾（？）的小随笔。嘛当故事书看是坠吼的，因为原始文本材料就比较丰富多样的关系，这本显然比《火起源的神话》要好看得多，也有价值得多。推荐给喜欢怪奇神话习俗的各位友邻（就不点名了）。PS短评里说什么老派学者不重视学术规范那位要么是老年痴呆要么根本就只是翻了下假装读过吧，为啥没注明材料出处序言里明明说得很清楚啊
评分很厚的一本，解释了旧约中的一些掌故。没有数据源，无从考证。
评分这本书真是极大考验人的耐心，因为雷同的故事实在是，太，多，了！而相应的解读又太浅，甚至阙如。。不过说弗雷泽的材料全无出处可是冤枉他了，英文三卷本的注释实在是很详尽的。
评分十九世纪比二十世纪伟大的地方，就在于彼时人们对于共性的信仰。一幅各民族走过漫漫长路，终于汇入同一历史的世界图景难道不比任何后现代主义为我们描绘的以离散和复制为标志的图景更加激动人心吗？
评分《旧约》中涉及的民俗汇编与（少量）源头探讨，穿插了一点点弗雷泽老师文笔颇为荡漾（？）的小随笔。嘛当故事书看是坠吼的，因为原始文本材料就比较丰富多样的关系，这本显然比《火起源的神话》要好看得多，也有价值得多。推荐给喜欢怪奇神话习俗的各位友邻（就不点名了）。PS短评里说什么老派学者不重视学术规范那位要么是老年痴呆要么根本就只是翻了下假装读过吧，为啥没注明材料出处序言里明明说得很清楚啊
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