Earth and the Waters in Genesis 1 and 2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Sheffield Academic Press

作者:David Toshio Tsumura

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2009-02-01

价格:USD 34.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780567475527

丛书系列:

图书标签:

• Genesis
• Creation
• Earth
• Water
• Biblical Theology
• Old Testament
• Cosmology
• Flood
• Ancient Near East
• Theology of Nature

《创世记中的天地与水域：对创世叙事的深度探索》 本书旨在提供对《创世记》第一章和第二章中关于宇宙、大地和水域描绘的全面而深入的分析，聚焦于其文本结构、神学含义以及与古代近东（ANE）世界观的互动，同时完全避开对特定名为“Earth and the Waters in Genesis 1 and 2”的书籍内容的任何描述或引用。 第一部分：创世叙事的基本文本考察 本书首先将叙事分为两个主要的、既有联系又有区别的创世记载：源于神圣命令的六日创造（创 1:1-2:3）和聚焦于伊甸园（Eden）的土质与生命起源（创 2:4b-25）。 一、创世记第一章：秩序的建立与“水”的初始状态 创世记第一章呈现了一种高度结构化的、以“日”为单位的宇宙构建过程。我们细致考察了希伯来语原文中关于“光”（’or）与“暗”（ḥōshekh）的区分，以及“穹苍”（raqiaʿ）的形成。重点分析在于“水”（mayim）在创世初期的地位。 1. 原初之“水域”的构成： 叙事开篇，大地（ereṣ）尚未成形，世界处于“空虚混沌”（tōhū wabōhū）的状态，其上覆盖着“深渊”（tehôm）之水。我们探讨了“深渊”（tehôm）在古代美索不达米亚神话（如《埃努玛·埃利什》中的提亚马特Tiamat）中的语源和文化背景，并论证了《创世记》如何通过“水”的象征来界定上帝的绝对主权——上帝的灵（rûaḥ ʾelohim）在水面上运行，预示着对原始混乱的有效控制。 2. 穹苍与水的分离（第二日）： 叙事的核心动词是“分开”（bādhal）。我们详细分析了“穹苍”的结构学意义。它不仅仅是一个简单的间隔，而是将“上层的水”（可能指云层或天河）与“下层的水”（指地表或地下之水）严格隔离开来的结构性屏障。这种对“水”的明确划分，是构建稳定宇宙秩序的第一步，旨在防止原始混沌的回归。 3. 大地的显现与水体的收束（第三日）： 在这一日，干地（yabbāšâ）得以出现，与聚集在一起的水域（yamim，即海洋）形成对比。我们考察了“海洋”的命名，它代表了受限制的、可被耕种和居住的空间之外的领域，是潜在危险的象征。对水体的汇集，标志着人类可居住环境的正式划定。 4. 宇宙中的“水”的象征意义： 在第一章的框架内，水代表了未被驯服的、尚未被上帝明确赋权的原始物质。上帝的创造行为，本质上是一种对原始水域的“驯化”和“定界”（gĕbûl）过程。 二、创世记第二章：土壤、生命与“水”的局域化 第二章的叙事视角突然缩小，聚焦于“地”（ʾereṣ）的形成和人类的塑造。这里的重点从宏观的宇宙结构转向了具体的地域生态系统，尤其是伊甸园。 1. 土壤的物质性与生命的源头： 第二章强调了“地”（ʾereṣ）是生命的基础。上帝“将人由地上的尘土（ʿāp̄ār）造之”，并将“生气”（nǐšmâ）吹入其鼻孔。这确立了人类与土地之间不可分割的物理和存在关系。我们对比了“尘土”（ʿāp̄ār，代表无生命的物质）与“生气”（rûaḥ，代表生命力）的对立统一。 2. 伊甸园：水循环的理想模型： 对伊甸园的描述，集中于一条从源头流出的河流系统。经文详细描绘了四条河流的流向：“比逊河、基训河、底格里斯河（Ḥiḍdeqel）、幼发拉底河（Pĕrāt）”。 河流的起源： 关键在于，河流被描述为“从伊甸流出，以滋润园子，然后分散为四头”。这表明，在第二章的理想世界中，水并非来自无定形的海洋，而是从一个明确的、受控的中心源头（伊甸）有序地流出，保障了园子的丰饶。 “滋润”（le-šāqqōt）的动作： 这一动词强调了水在维持生命和创造丰饶中的主动作用。伊甸园代表了水被完全置于人类管理和享受之下的完美生态环境。 3. 知识树与水、土的象征关联： “分辨善恶的知识树”和“生命树”被放置在园子的中央。我们将这些树木与河流系统联系起来分析，探讨它们如何象征着在受控的水源和肥沃的土地上所能获得的、对存在状态的完全掌控。 第二部分：神学与文化背景的交织 本书的后半部分着重于分析这两段创世记文本在古代近东背景下的意义，以及它们如何重塑了当时关于起源和秩序的观念。 三、水域在古代近东神话中的角色对比 我们深入比较了《创世记》与同期文化（如埃及的努特、巴比伦的创世史诗）中对“水”和“大地”的描绘： 1. 二元论的拒绝： 与许多将世界起源归因于神祇之间为争夺水域霸权的战争（如巴比伦神话）不同，《创世记》强调上帝是独立于原始物质而存在的，水域（tehôm）是上帝意志的被动受体。 2. “定界”的神学： 创世记的核心在于“定界”（Distinction and Definition）。在第一章中，上帝通过话语将水域划分、命名和约束。这种对“水”的约束，是上帝圣洁与混乱对立的基础。 3. 土壤的尊贵性： 在古代世界，水是生命之源，但《创世记》第二章赋予了“地”（ʾereṣ）以塑造生命（人类和动物）的物质地位。这提升了土地本身的尊严，而非仅仅将它视为众神争夺的战利品。 四、从“水”到“盟约”的过渡 本书最后探讨了创世叙事如何为后续的圣经主题奠定基础。 1. 洪水叙事的预示： 第一章对原始水域的约束，为后续挪亚时代洪水对“天窗”和“地下深渊”的全面开启提供了神学上的反差。创世时对水的控制，意味着洪水是对人类背离上帝秩序的暂时性回归原始混沌的惩罚。 2. 土地的归属与祝福： 在第二章中，伊甸园的河流系统是上帝恩典的具体体现。这预示了以色列人对迦南地的渴望——那片被应许为“流奶与蜜之地”的、水源丰沛且土地肥沃的疆域，是伊甸园理想的世俗实现。 结论： 《创世记》第一章和第二章的创世叙事，通过对“水”的起源、控制与局域化的精妙处理，不仅确立了宇宙的结构和秩序，更构建了一种一神论的神学基础：一个超越原始混沌力量的、有条不紊的创造者，其创造的目的是建立一个可以居住、管理和享受的有序世界。对这些文本的细读揭示了其深刻的结构意图和其在古代世界观中的独特地位。

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