New Testament Introduction (Ibr Bibliographies) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Baker Book House

作者:Stanley E. Porter

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996-02

价格:USD 14.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780801020605

丛书系列:

图书标签:

• 新约
• 导论
• 圣经神学
• 圣经研究
• 希腊文新约
• Ibr Bibliographies
• 基督教
• 宗教学
• 文本批判
• 历史背景

圣经导论：探寻旧约的宏大叙事与核心信息 本书聚焦于《旧约圣经》（The Old Testament）的丰富内容、历史背景、文学体裁及其深刻的神学意涵。 我们将进行一次深入而系统的探索，旨在为读者构建一个理解这位古老文本的坚实框架。本书的目的并非提供一份简单的纲要，而是引导读者进入《旧约》的叙事世界，辨识其内在的张力与最终指向，并理解它如何塑造了犹太信仰和后来的基督教神学。 --- 第一部分：导论与历史背景——文本的诞生与世界观的构建 本部分将奠定我们研究的基础。我们将首先审视《旧约》的文本成型过程，包括抄写传统、文本的汇编与圣典化（Canonization）的争议，确保读者对我们所拥有的文本基础有清晰的认识。 1.1 《旧约》的结构与分类： 我们将详细区分希伯来圣经（塔纳赫，Tanakh）的结构——律法（Torah）、先知书（Nevi'im）和圣卷（Ketuvim）——并将其与七十士译本（LXX）及基督教传统中的四部主要划分（律法、历史、诗歌智慧、先知书）进行比较。理解这些分类对于把握作者的叙事策略至关重要。 1.2 近东古代背景研究（Ancient Near Eastern Context）： 《旧约》并非悬浮于真空之中。本章将考察以色列在迦南、美索不达米亚和埃及的文明交汇点中所处的历史与文化环境。我们会深入分析美索不达米亚的创世神话（如《埃努玛·埃利什》）、埃及的智慧文学，以及迦南的巴力崇拜，从而突出以色列信仰的独特性——一神论（Monotheism）的坚定立场及其与周围文化的对比。 1.3 圣经考古学与历史重建： 考古发现如何佐证或挑战传统上的理解？我们将检视从大卫王国的兴衰到被掳归回时期的关键考古证据，例如米沙碑文（Mesha Stele）、银手稿（Ketef Hinnom Amulets）等，以期更立体地还原早期以色列的历史图景。 --- 第二部分：律法与早期历史——盟约的建立与民族的起源 这部分将聚焦于摩西五经（Pentateuch），探究以色列民族身份认同的核心文本。 2.1 创世记与族长时代： 从上帝的创造之工到挪亚的洪水，再到亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的个人故事。我们将分析“盟约”（Covenant）这一概念是如何在亚伯拉罕身上首次确立的，它所包含的应许（土地、后裔、祝福）如何定义了以色列的命运。重点讨论创世记中的神学主题，如恩典、信靠以及人性的堕落与救赎的开端。 2.2 出埃及记与西奈山盟约： 埃及的奴役、出离（Exodus）的解放行动，以及上帝在西奈山颁布的律法（十诫及其他规例）。出埃及不仅是地理上的迁徙，更是以色列从一群奴隶转变为一个受上帝委任的圣洁子民的关键转折点。我们将详细解析律法（Halakha）的结构，区分典章律法、伦理律法和礼仪律法，并讨论其在当代伦理生活中的意义。 2.3 利未记、民数记与申命记： 利未记关注圣洁的实践与祭司制度；民数记记录了旷野漂流的挣扎与失败；而申命记则是以摩西在临终前对律法的再强调和阐释，它以一种“回顾与展望”的模式，为进入应许之地做神学上的预备。申命记的“上帝的爱”与“绝对的顺服”之间的动态关系是本部分的核心议题。 --- 第三部分：历史书卷——君权、背叛与审判的循环 历史书卷（从约书亚记到列王纪下）描绘了以色列从征服迦南到国家分裂、最终走向被掳的漫长历程。 3.1 征服与士师时代： 约书亚如何引导人民进入应许之地，以及士师时代“犯罪—受压迫—呼求—拯救”的周期性模式。这揭示了以色列在没有中央权威时所面临的身份危机与宗教堕落。 3.2 早期王国：撒母耳、扫罗与大卫的兴起： 对“君王制度”的辩护与批判。大卫如何在神圣拣选与政治权谋之间取得平衡，以及他所建立的“大卫之约”如何成为弥赛亚盼望的基石。 3.3 分裂的王国与先知的介入： 亚哈与耶洗别、以利亚和以利沙的戏剧性冲突，揭示了对偶像崇拜的坚决反对。随后，我们将进入南北国的分裂时期，观察历代君王在维护耶和华纯粹崇拜方面的失败，以及先知们（如阿摩司、何西阿、以赛亚）如何介入政治和宗教生活，预言审判的必然性。 3.4 亡国与流亡： 亚述对北国以色列的毁灭，以及巴比伦对南国犹大的征服与圣殿的焚毁。我们将分析《耶利米书》和《以西结书》中对“灾难的解释”，即流亡并非上帝的遗弃，而是对不忠的审判，并从中孕育出“新约”的盼望。 --- 第四部分：诗歌、智慧文学与先知书——心灵的探寻与末世的呼唤 这部分将转向《旧约》中更具个人化、更富文学性的作品，探讨人类在信仰中的挣扎、喜悦与对未来的期盼。 4.1 诗篇：以色列的祷告与情感的殿堂： 诗篇作为以色列的“灵修手册”，涵盖了从至高的赞美（如诗篇8）、深沉的哀叹（如诗篇22），到对上帝公义的期盼（如诗篇73）。我们将分析不同类型的诗歌（赞美诗、哀歌、感恩诗、智慧诗），理解其在圣殿敬拜中的功能，以及它们如何表达人类面对苦难时的真实情感。 4.2 智慧文学：约伯记与传道书的终极追问： 智慧文学试图在日常经验中寻找上帝的法则。约伯记直面“义人受苦”的难题，挑战了传统上“善行带来福祉”的简单公式。传道书则以其彻底的怀疑主义视角，探讨了“日光之下一切都是虚空”的意义，最终将智慧导向对上帝的敬畏。 4.3 大先知书与小先知书：神学的高峰： 重点分析以赛亚、耶利米和以西结这三位“大先知”的异象与核心信息。以赛亚书对弥赛亚的预言、耶利米对新约的预示，以及以西结在巴比伦的异象（如干骨复兴）如何为被掳的百姓提供希望。 --- 第五部分：被掳归回与重建——从《以斯拉记》到《玛拉基书》 最后，我们将考察以色列在波斯帝国统治下回归故土后的经历，这是《旧约》叙事的尾声。 5.1 归回与重建的挑战： 以斯拉和尼希米的工作，不仅是重建圣殿和耶路撒冷城墙的工程，更是重建民族身份和宗教纯洁性的艰难努力。我们会讨论在异教环境中如何坚持律法的执行，以及这期间出现的宗教保守主义倾向。 5.2 玛拉基书：旧约的终结之声： 玛拉基书揭示了归回群体中的信仰倦怠、对上帝圣约的不忠，以及对第二圣殿敬拜的敷衍。本书以“以利亚的再来”的预言作为收尾，预示着在一位大审判者来临之前，将有信息的使者铺平道路。 总结： 本书将引导读者认识到《旧约》是一个持续发展的、充满内在对话的文本群集，它设定了关于创造、堕落、救赎、盟约、审判和盼望的全部神学框架，为理解后续的《新约》文献提供了不可或缺的钥匙。

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