The Sociology of Early Buddhism pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Greg Bailey

出品人:

页数:296

译者:

出版时间:2006-3-20

价格:USD 58.00

装帧:

isbn号码:9780521025218

丛书系列:

图书标签:

宗教
佛教社会学
早期佛教
社会学
宗教社会学
佛教研究
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社会理论
佛教历史

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具体描述

Early Buddhism flourished because it was able to take up the challenge represented by buoyant economic conditions and the need for cultural uniformity in the newly emergent states in north-eastern India from the fifth century BCE onwards. This book begins with the apparent inconsistency of Buddhism, a renunciant movement, surviving within a strong urban environment, and draws out the implications of this. In spite of the Buddhist ascetic imperative, the Buddha and other celebrated monks moved easily through various levels of society and fitted into the urban landscape they inhabited. The Sociology of Early Buddhism tells how and why the early monks were able to exploit the social and political conditions of mid-first millennium north-eastern India in such a way as to ensure the growth of Buddhism into a major world religion. Its readership lies both within Buddhist studies and more widely among historians, sociologists and anthropologists of religion.

汉传佛教的世俗基础与历史变迁：从本土化到制度化的考察本书聚焦于汉传佛教在传入中国后，其思想体系、修行实践以及社会组织形式是如何与中国本土的社会结构、哲学观念以及政治环境进行复杂而深刻的互动，最终形成一套具有鲜明中国特色的宗教体系。本书旨在超越单纯的教义比较或文本解读，深入探讨佛教在不同历史阶段如何适应并渗透于中国社会的各个层面，特别是其世俗基础的构建和制度化进程。我们将从以下几个核心维度展开论述： --- 第一部分：初期传入与精英阶层的接受：玄学与沙门互鉴在佛教初传的魏晋南北朝时期，佛教的传播主要依赖于上层士大夫阶层的支持。这一阶段的特点是“格义”（以中国固有哲学概念解释佛理）的盛行。本书将详细分析佛教如何与当时的玄学（特别是老庄思想）进行对话与融合。 1. 玄学的桥梁作用与概念转译：我们将考察早期译者（如竺法雅、安世高）如何利用“有无”、“体性”、“道”等概念来阐释“空性”、“涅槃”、“法身”。这种转译策略在加速佛教被理解的同时，也塑造了早期汉传佛教对教义的初始认知框架。重点分析鸠摩罗什的译经工作，如何通过其精湛的语文能力，在维持佛理原意的同时，提升了其在中国士大夫阶层中的接受度。 2. 贵族阶层的赞助与寺院经济的萌芽：探讨高门士族（如琅琊王氏、陈郡谢氏）对佛教的皈依，不仅是精神上的追求，也是一种社会地位的彰显和政治资本的积累。分析此时期大型寺院的建立、庄园的获取以及沙门在宫廷中担任国师的现象，揭示佛教早期积累的物质基础及其对后续发展的潜在影响。 3. 沙门与名士的社会交往：通过考察《高僧传》中记载的逸事，分析沙门群体在士人圈层中的形象塑造，以及他们如何通过辩论、谈玄、诗文唱和等方式，将佛教的思想因子逐渐融入到士大夫的日常文化生活中。 --- 第二部分：隋唐转型：教派林立与制度化的高峰隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛期，各种宗派体系最终定型，并形成了高度成熟的制度结构。本书将重点分析“中国化”的完成，即佛教如何不再仅仅是外来思想的模仿者，而是转变为植根于本土文化土壤的独立体系。 1. 天台与贤首的本土化建构：详细解析天台宗的“圆融思想”与“三千性相”，及其如何系统地回应了中国传统中对于“全”、“一”、“万物联系”的哲学关怀。同时，深入考察华严宗的“法界缘起”思想，分析其如何与儒家的“理一分殊”观念产生共鸣，并为官僚精英阶层提供了一套宏大而有序的宇宙观。 2. 禅宗的平民化与实践转向：本书将重点考察禅宗，特别是其在唐代中后期如何通过强调“顿悟”、“直指人心”而打破了对经典、仪轨和复杂哲学的依赖，从而实现了对更广阔的社会阶层的吸引力。分析禅宗如何与中国传统的生活美学（如山水情怀、师徒传承的独特方式）相结合，使其成为最具中国本土特色的佛教流派。 3. 律宗与戒律的社会规范化：探讨律宗的复兴，不仅是对于戒律的纯粹回归，更是对唐代社会日益复杂化、对僧团管理提出更高要求的制度回应。分析律宗如何为寺院的财产管理、僧侣的行为规范乃至与世俗政权的互动提供了具体的法律和道德框架。 --- 第三部分：宋明理学冲击下的适应与世俗渗透宋代以后，随着程朱理学的兴起，佛教面临着来自本土哲学体系的强劲挑战。本书的后半部分将聚焦于佛教如何通过“化世”来巩固其世俗基础，并最终与儒家、道家共同构建了后世的“三教合一”格局。 1. 净土宗的民众基础与普世救赎：分析净土信仰，特别是“称念弥陀名号”的法门，是如何超越知识分子阶层，成为普通农户、手工业者乃至妇女儿童的精神慰藉。探讨其极简的修行要求与清晰的往生目标，如何有效地填补了儒家在终极关怀和来世信仰方面的空白。我们将考察宋元以来，净土宗在民间宗教网络中的组织形态。 2. 居士群体与“在世出世”的平衡：本书将深入考察宋明时期居士群体的兴起。他们不再是仅仅在背后支持的施主，而是积极参与教义阐释和修行实践的群体。分析如王阳明、袁了凡等人在儒学背景下对佛教思想的吸收，以及他们如何创造出一种“儒表佛里”的生活方式，这标志着佛教思想已经深度融入了士人的日常伦理实践。 3. 寺院的社会服务功能强化：在中央集权加强、地方宗族组织力量相对衰弱的背景下，寺院承担了更多的社会职能，如义仓、义渡、施粥、教育和调解纠纷等。本书将梳理这些社会经济活动如何使得寺院成为地方社会稳定的重要支柱，从而确保了其在政治动荡时期也能获得地方社会的保护和供养。 4. 佛教神祇的民间化与“信仰融合”：考察观音菩萨、地藏菩萨等形象如何被赋予了丰富的中国本土神灵色彩（如送子、保佑航海、城隍信仰的渗透），使其形象更加亲民化和功能化。分析佛教信仰如何与地方神祇信仰、祖先崇拜进行叠加、渗透，形成了多层次的民间信仰网络。 --- 总结：本书通过对历史语境、社会结构和思想转化的多维考察，旨在揭示汉传佛教并非一个静止的教义集合，而是一个在数千年历史中，不断与中国社会进行拉锯、适应与重塑的活态系统。它从精英阶层的哲学对话，逐步深入到平民的日常生活实践，最终构建了一个根深蒂固的世俗化宗教机构，深刻地影响了中华民族的文化心理和伦理结构。本书的最终目标是提供一个关于佛教“在地化”（Indigenization）历程的全面且细致的历史社会学解读。