St. Ignatius Loyola (1491-1556), the founder of the Society of Jesus (aka the Jesuits), was known for his practical spirituality. The "way of Ignatius" has helped millions of people—from the doubtful seeker to the devout believer—find freedom, make friends, live simply, work sensibly, fall in love, experience joy, and enter into a relationship with God. The Ignatian goal of "finding God in all things" eans that every part of our lives can lead us to God. The Jesuit Guide to (Almost) Everything shows us how this is possible, with user-friendly examples, humorous stories and anecdotes from the heroic and inspiring lives of Jesuit saints and average priests and brothers, as well as examples from Martin's twenty years as a Jesuit. The traditional wisdom that Jesuits use to help other people in their daily lives is easily applied, but not often explained well to the general public. The Jesuit Guide to (Almost) Everything translates these insights of St. Ignatius for a modern audience and reveals how we can find God—and how God can find us—in the real world of work, love, suffering, decisions, prayer, and friendship.
Rev. James Martin, SJ, is a Jesuit priest, culture editor of America magazine, and bestselling author of The Jesuit Guide to (Almost) Everything and My Life with the Saints. A frequent commentator in the national and international media, Father Martin has appeared in such diverse outlets as The Colbert Report, NPR’s Fresh Air, The O’Reilly Factor, and PBS’s Newshour, as well as in the New York Times, The Wall Street Journal, and The Huffington Post. Before entering the Jesuits in 1988, Father Martin graduated from the Wharton School of Business.
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这本书的篇幅不算短,但阅读过程却出乎意料地轻松,这归功于其独特的论证结构。它极少使用那种咄咄逼人的断言,而是倾向于提出一系列精心设计的悖论和对比,让你自己去填补论证的空白。比如,在讨论“效率与深度”的关系时,它没有简单地批判现代社会的快节奏,而是深入剖析了“加速的必要性”和“停顿的价值”之间微妙的张力。这让我不得不重新审视我过去对“成功”的定义——我是否为了追逐那些容易量化的指标,而牺牲了那些无法量化的、但更本质的生命体验?这种思辨性的推进方式,非常适合那些已经厌倦了被“喂养”知识的读者。它不提供一站式的解决方案,而是提供了一套强大的“知识内化工具箱”。我甚至觉得,这本书更适合作为一本工具书来使用,而不是一次性读完就束之高阁。每当我感到迷茫或思路阻塞时,随机翻开其中一页,总能从中找到一个全新的视角来审视手头的问题。它有一种奇特的穿透力,能够直达那些被我们日常喧嚣所掩盖住的内心深处的渴求。
评分这本书,坦白说,我买它的时候是抱着一种相当矛盾的心态的。一方面,我对那些历史上的“指引”类书籍总是抱有一种根深蒂固的好奇心,尤其当它冠以“耶稣会士”的名号时,总会让人联想到那种严谨的、跨越世纪的智慧沉淀。另一方面,我深知,任何试图囊括“万事万物”的指南,最终都很可能变成一种肤浅的、蜻蜓点水式的概览,无法真正触及问题的核心。当我真正翻开它时,我发现它在努力避免陷入这种陷阱。它并没有提供一套僵硬的、要求你必须遵守的教条,相反,它更像是一面镜子,或者说,是一系列经过时间打磨的棱镜,让你能够从不同的角度审视自己的生活、信仰乃至日常的困境。作者似乎很清楚,现代人的焦虑点与中世纪修道士的烦恼截然不同,因此,他非常巧妙地将那些古老的、看似抽象的原则,植入到了我们当代人熟悉的语境之中——比如如何处理信息过载,如何进行有效的自我反思,以及如何在多元化的世界中保持内心的定力。我特别欣赏它那种不疾不徐的叙事节奏,它不会强迫你“立刻”改变,而是引导你去“慢慢理解”,这对于那些习惯了快餐式知识的读者来说,可能需要一点点耐心,但一旦沉浸进去,那种由内而外的安宁感是其他许多成功学或心灵鸡汤类书籍所无法比拟的。它提供的不是答案,而是一个更扎实的提问框架。
评分这本书的结构设计,说实话,一开始让我有点摸不着头脑,它不像一本传统的“如何做”手册,更像是某个博学的老教授在午后壁炉旁的一系列随笔串联起来,但当你读完三分之一后,那种内在的逻辑性就开始显现出来了。它仿佛在构建一个宏大的知识迷宫,而每一个章节都是一扇门,通往不同的房间,但所有的门都指向同一个中心——即如何过一种“深思熟虑的生活”(a life fully considered)。我注意到,作者在讨论伦理抉择时,引用的案例常常是晦涩的、来自历史深处的,这反而带来了一种奇特的沉浸感。它迫使你跳出日常琐碎,去思考那些关乎人性本质的永恒命题。我曾试着用它来指导一个工作中的具体难题,最初觉得无济于事,因为它没有直接告诉我是“选择A还是选择B”,但当我合上书本,重新审视我的选择背后的动机和长期影响时,我发现,那种内在的清晰度是之前所不具备的。这本书的真正价值,不在于它提供了多少具体的“指南针指向”,而在于它帮你校准了你自身罗盘的磁极。它不是教你航行,而是教你如何认识你的船和海洋。对于那些真正渴望进行深度内省,而非寻求表面安慰的人来说,这本书的价值是无法用几句话来衡量的。
评分我接触过许多关于哲学、宗教或自我提升的书籍,但这本书成功地在一种非常“世俗的虔诚”与“务实的智慧”之间找到了一条黄金分割线。它不是让你放弃尘世的追求,而是让你用一种更高维度的视角去参与这场尘世的游戏。最让我耳目一新的是它处理“失败与不完美”的态度。传统观念总要求我们“完美无缺”,而这本书则温柔地指出,正是那些不完美、那些我们试图隐藏的弱点,构成了我们人性中最真实的部分,也是连接我们与更宏大秩序的接口。它鼓励的不是掩盖伤痕,而是带着伤痕优雅地前行。它的影响是潜移默化的,读完后的一周,我发现自己对突发状况的反应变得更加从容,不再是立刻陷入自我苛责的泥潭,而是将其视为一个需要被观察和理解的“事件”,而不是对“我这个人”的全面否定。这本书的伟大之处在于,它没有试图将人塑造成某种理想化的模型,而是帮助我们成为一个更完整、更具韧性的“自己”。对于任何一个在现代社会中努力寻找意义和平衡的人来说,这本书都是一次值得的、深刻的智力与灵魂的远足。
评分读完这本书,我感觉自己好像参加了一场漫长而富有启发性的对话,对话的对象是一位深谙世事却又保持着少年般纯粹好奇心的智者。最让我印象深刻的是它对“灵性操练”的重新定义。在当代语境下,这个词汇常常与神秘主义或宗教狂热挂钩,但作者在这里将其解构为一种日常的、可操作的习惯。比如,它没有要求我每天进行长时间的冥想,而是建议在处理邮件的间隙,做一次彻底的“意图确认”;或者在等待红灯时,进行一次对周围环境的“全景扫描”。这种将高深哲学与最微小、最世俗的行动相结合的方式,极大地降低了实践的门槛,同时也提高了其实践的频率。这使得书中的智慧不再是束之高阁的理论,而是真正渗入了生活的肌理之中。我尝试着去实践书中提到的那种“有意识的聆听”,发现在与人交流时,我不再急于打断或预设对方的观点,这带来的关系上的改善是立竿见影的。这本书的语言风格非常克制,有一种古典的美感,但绝不晦涩难懂,它像一位耐心雕刻家,用最精良的工具,打磨出了一件实用而又精美的艺术品。
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