China and the Christian Impact pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Cambridge University Press

作者:Jacques Gernet

出品人:

页数:310

译者:

出版时间:1985-12-27

价格:USD 74.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780521266819

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 非虚构
• 英文版
• 耶稣会
• 基督教
• 中国与基督教
• 中国
• 中国历史
• 基督教
• 文化交流
• 宗教研究
• 社会影响
• 近代中国
• 传教士
• 中西关系
• 文化冲突
• 中国宗教

《中国与基督教之碰撞》 本书并非一部详尽梳理基督教自早期传教士踏足中国以来，直至现代社会演变历程的学术专著。它不意图逐一考证每一次宗教交流的细节，亦非致力于分析基督教教义在中国不同时期、不同阶层社会中所引发的具体思想变革。读者在此书中找不到对特定传教士个人经历的深度挖掘，也不会发现对基督教在中国社会组织、政治运动或文化习俗产生影响的具体案例分析。 本书也无意于绘制一幅详尽的基督教在中国传播图谱，其内容不包括对不同教派在中国发展版图的宏观描绘，或对各地基督徒人口分布、教会组织结构演变的细致考察。历史事件的发生顺序、传教士的行程路线、神学理论的本土化过程等细节，均非本书关注的核心。 此外，本书的内容不涉及对基督教在中国发展过程中所面临的各种合法性挑战、政策调整或社会接受度的量化研究。例如，对于“文化中国”与“基督教中国”之间在具体政策层面上的互动、国家与宗教关系的演变轨迹，或宗教政策对教会发展具体影响的实证分析，本书不会着墨过多。 与此同时，本书亦非旨在对基督教在中国大陆、香港、澳门以及台湾等地的历史进程进行对比研究，不会详细阐述不同地区因政治、经济、文化背景差异而呈现出的基督教发展模式的异同。对于基督教在中国历史长河中扮演的各种社会角色，例如在教育、医疗、慈善等领域的贡献，以及其作为一种外来文化与中国本土文化进行融合、冲突或对立的具体表现，本书并不进行详尽的列举和深入的案例分析。 本书更不关注基督教在中国当代社会中的具体宗教实践，例如礼拜仪式的形式、信徒的日常生活、教会内部的管理机制，或者个体信徒的信仰体验等微观层面的描写。任何关于中国基督教在社会思潮、道德观念、生活方式等方面产生具体影响的分析，均非本书的直接目标。 因此，阅读本书，您将不会获得以下信息： 详细的历史时间线： 基督教何时由何人传入中国，各个历史时期重要的传教事件，基督教在中国发展过程中的关键节点，这些都不是本书的主旨。 具体人物传记： 任何传教士、中国本土基督徒或相关历史人物的个人生平、传教事迹、学术贡献或思想历程，均不会在本书中被详细记载。 教义与本土文化的互动细节： 基督教教义如何被理解、解释、改造，如何与中国传统的儒家、道家、佛教思想产生碰撞、融合或排斥，这些具体的理论与实践层面的互动，并非本书的探讨范围。 社会影响的案例研究： 基督教在中国社会改革、教育普及、慈善事业、社会运动等方面产生的具体案例，例如教会创办的学校、医院，或在某个历史事件中扮演的角色，本书不会一一列举和深入分析。 区域性发展比较： 基督教在中国不同地域（如沿海、内陆，或不同省份）的发展差异，以及其在香港、澳门、台湾等地的特殊历史背景下的发展轨迹，本书不进行系统性的比较。 政策与法律层面的分析： 国家在不同时期对基督教的管理政策，宗教自由的法律保障，以及这些政策如何影响教会的生存与发展，这些宏观的政策性探讨，亦不在本书的详述范畴。 微观的宗教实践描绘： 现代中国基督徒的日常宗教生活，教会的组织形式，礼拜的仪式，以及信徒的信仰体验，这些个体化、社区化的宗教实践，也不是本书所要呈现的内容。 本书的旨趣，在于提供一个不同于上述具体史实梳理与微观分析的视角，旨在引发读者从更宏观、更概念化的层面，去思考“中国”与“基督教”这两个宏大主题在历史长河中可能发生的、或已经被发生的、但在此书中不被详尽描绘的“碰撞”的本质。

评分☆☆☆☆☆

内容提要：谢和耐在《中国与基督教》一书中，运用大量的历史资料揭示明末清初中国文化和基督宗教“首次真正的交流”的意义。谢氏强调的“相对独立发展起来的”两种文化的差异，明显地表现在彼此互动过程中的态度和期待的错位，而这些都直接影响到双方交流的方式以及交流在社会...  

评分☆☆☆☆☆

在本书中，谢和耐使用的史料除了西方传教士的论著之外，还包括大量的中文史料，既有支持教会事业的人士的作品，又有反教人士的论著，例如《不得已》、《辟邪集》、《破邪论》、《破邪论》等。在这些中文材料中，有很多都是当时人的论著或笔记，例如有不少顾炎武的作品...

评分☆☆☆☆☆

在本书中，谢和耐使用的史料除了西方传教士的论著之外，还包括大量的中文史料，既有支持教会事业的人士的作品，又有反教人士的论著，例如《不得已》、《辟邪集》、《破邪论》、《破邪论》等。在这些中文材料中，有很多都是当时人的论著或笔记，例如有不少顾炎武的作品...

评分☆☆☆☆☆

内容提要：谢和耐在《中国与基督教》一书中，运用大量的历史资料揭示明末清初中国文化和基督宗教“首次真正的交流”的意义。谢氏强调的“相对独立发展起来的”两种文化的差异，明显地表现在彼此互动过程中的态度和期待的错位，而这些都直接影响到双方交流的方式以及交流在社会...  

评分☆☆☆☆☆

内容提要：谢和耐在《中国与基督教》一书中，运用大量的历史资料揭示明末清初中国文化和基督宗教“首次真正的交流”的意义。谢氏强调的“相对独立发展起来的”两种文化的差异，明显地表现在彼此互动过程中的态度和期待的错位，而这些都直接影响到双方交流的方式以及交流在社会...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏处理得极为精妙，它不像某些学术著作那样，上来就用密集的理论框架将读者压垮。作者仿佛是带着读者进行一场漫长的、穿梭于历史迷雾中的田野调查。开篇几章，我们被带入到东南沿海的港口城市，那里的空气中弥漫着香料、海盐和异域传闻的味道。作者并没有急于评价基督教的“功绩”或“过失”，而是专注于描绘这个外来元素是如何被本土社会环境所“消化”和“改造”的。我发现，书中对本土精英阶层，特别是地方士绅阶层，在面对新知识时的反应有着极其深刻的洞察。他们并非铁板一块，而是根据家族利益、地方政治格局，对传教士采取了灵活的“选择性吸收”。这种“选择性”的分析，避免了将中国社会描绘成一个被动接受者的形象，而是凸显了其内在的能动性和复杂的权力动态。尤其是关于礼仪之争的论述，作者没有落入传统教义争辩的窠臼，而是将其置于清初的政治高压下进行解读，这视角令人耳目一新。整本书读下来，感觉像是在品鉴一坛陈年的老酒，初尝微涩，回味悠长，每一次深入都能咂摸出新的层次感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其富有韵律感，绝非那种干巴巴的学术论文腔调。作者在遣词造句上，显示出一种老派的、受过良好古典文学熏陶的痕迹，使得即便是描述枯燥的行政公文往来，也读起来别有风味。特别是描述气候、旅途的段落，那种细腻的景物描写，几乎能让人感受到江南水乡的潮湿或北国冬日的凛冽。这种文学性的提升，极大地增强了阅读体验的沉浸感。更重要的是，作者在构建人物形象时，常常会抓住一些细微的性格侧面来展现其思想的复杂性。例如，某位传教士对中国园林的迷恋，被用作探讨其文化接纳程度的一个侧面观察点。这种将审美体验与意识形态变迁联系起来的写作手法，非常高明。它告诉我们，思想的渗透并非总是在神学院里进行，也可能是在一池静水、一簇竹影之间悄然发生的。这本书的价值在于，它不仅提供了“发生了什么”的答案，更重要的是，它展示了“那感觉如何”的复杂心境。

评分☆☆☆☆☆

我花了很长时间才消化完这本书的最后一部分，那部分探讨了晚清时期，当本土的抵抗与外部的压力达到临界点时，基督教的符号是如何被部分维新派精英所“挪用”和“重构”的。这部分尤其精彩，因为它超越了单纯的“宗教史”范畴，深入到了现代民族国家建构的初期阶段。作者分析了“上帝”的概念是如何被巧妙地置换进“天命”、“公理”等传统语汇中，以适应政治改革的需要。这种对文化符号的动态利用，揭示了晚清知识分子在面对“存亡”危机时的巨大创造力与策略性。全书的收尾并没有草草了事，而是留下了一个耐人寻味的开放性问题，关于这种跨文化移植的长期后果，作者没有给出明确的判断，而是将思考的责任交还给了读者。这是一种非常负责任的学术态度。这本书真正做到的，是提供了一个极其精密的透镜，让我们能够以前所未有的清晰度，观察近代中国在面对全球化冲击时，其内部文化结构所经历的剧烈应力和最终的形态变化。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书在资料的广度和深厚性上，给了我极大的震撼。它远超我预期的学术水准，很多细节的考据，看得出作者投入了海量的心血。例如，书中对耶稣会士在中国各地建立的早期学校和书院的地理分布进行了详细的梳理，并结合当时的财政来源和地方官员的任命背景进行了交叉分析。这种扎实的“点状”考证，为宏观论述提供了坚实的基石。我特别欣赏作者处理“冲突”与“融合”关系时所展现出的那种近乎冷静的客观性。他没有试图去美化任何一方，也没有刻意去激化矛盾。当描述到某些地区因宗教问题引发的群体性事件时，作者只是平静地呈现了事件的起因、过程以及随后的官方处理流程，让读者自己去感受历史的残酷与荒谬。这种冷静的叙述方式，反而比任何煽情的笔触都更具力量。读完后，我对那个特定历史时期的社会肌理有了更立体、更少滤镜的理解，不再是教科书上简单粗暴的“中西文化冲突”标签可以概括的了。

评分☆☆☆☆☆

这本书，初捧在手，那厚重感便诉说着内容的份量。我原本是抱着一丝好奇与审慎的态度去翻阅的，毕竟“中国”与“基督教影响”这两个宏大叙事交织在一起，很容易走向某些刻板的二元对立。然而，作者的笔触却出乎意料地细腻和克制。他似乎没有急于给出任何激昂的结论，而是选择了一条更接近历史学家而非布道者的路径。书中大量引用了早期的传教士手稿，那些手稿中的文字，充满了那个时代特有的虔诚与对未知世界的迷茫。我尤其对其中关于明末清初士大夫阶层对西方科学器物反应的描述印象深刻。那不是简单的“接受”与“拒绝”，而是一场错综复杂的文化对话，充满了试探、误解，乃至是策略性的利用。比如，某些官员对钟表机械原理的兴趣，远超对神学教义的关注，这揭示了当时精英阶层实用主义的底色。作者巧妙地将宏大的宗教传播史，拆解成了无数个微观的个体行为，这使得历史的呼吸感变得真实可触。阅读过程中，我时常停下来，想象着那些远渡重洋的传教士，他们在异乡的孤独与坚持，以及他们试图用一套异质的符号系统去解构古老文明的努力。这绝非一本简单的传教简史，它更像是一部关于“文化接触点”的深度社会学考察。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆