朝鮮半島、日本列島、インドシナ半島のヴェトナム地域は、かつてコミュニケーションの手段としての漢字を共有し、それを媒介にして儒教、漢訳仏教、律令といった中國に起源する文化を受容した。中國を含めたこの地域を東アジア文化圏と規定し、そこに自己完結的な世界を構想する。これが東アジア世界論であり、この世界を秩序づけた固有の政治システムを冊封體製とよぶ。戦後日本の學界に多大な影響をおよぼしつづけてきた、この壯大な仮説の成り立ちにまで遡って、東アジア文化圏の形成を再検討した。
具體描述
讀後感
首先呢，这本书我读起来是比岸本老师那本《東アジアの「近世」》要费劲那么一点点，可能因为作者的文风略有差异，主要体现在喜欢用语法比较复杂的长难句上吧，以至于我在政治课上（不听讲）阅读此书时困倦到睡着，在纸上留下一道诡异的笔迹。可见我的日文阅读能力还是有待加强...
評分首先呢，这本书我读起来是比岸本老师那本《東アジアの「近世」》要费劲那么一点点，可能因为作者的文风略有差异，主要体现在喜欢用语法比较复杂的长难句上吧，以至于我在政治课上（不听讲）阅读此书时困倦到睡着，在纸上留下一道诡异的笔迹。可见我的日文阅读能力还是有待加强...
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評分首先呢，这本书我读起来是比岸本老师那本《東アジアの「近世」》要费劲那么一点点，可能因为作者的文风略有差异，主要体现在喜欢用语法比较复杂的长难句上吧，以至于我在政治课上（不听讲）阅读此书时困倦到睡着，在纸上留下一道诡异的笔迹。可见我的日文阅读能力还是有待加强...
評分首先呢，这本书我读起来是比岸本老师那本《東アジアの「近世」》要费劲那么一点点，可能因为作者的文风略有差异，主要体现在喜欢用语法比较复杂的长难句上吧，以至于我在政治课上（不听讲）阅读此书时困倦到睡着，在纸上留下一道诡异的笔迹。可见我的日文阅读能力还是有待加强...
用戶評價
有點科普性質
评分建立在對西嶋定生“東アジア文化圈”概念的反思上，簡短有力。
评分建立在對西嶋定生“東アジア文化圈”概念的反思上，簡短有力。
评分早就對這本書在“東亞世界論”學術史中的地位有所耳聞。上學期曆史學專業日語課程的精讀教材，然而隻仔細讀瞭導言和第一章。
评分看似簡單實則深入的一本小書。印象深刻的有這麼幾個部分：1，對日本「東アジア世界」理論的背景、發展過程的論述以及反思。從西嶋定生到堀敏一，再到中世日本研究者村井章介，是一個尋找戰後日本國際定位的過程，從關注冊封，到把冊封當做羈縻手段，再到超越一國史的研究方法。2，漢字傳播的關鍵不在於上層社會有多好的漢字水平，而在於其社會體製能否讓漢字紮根到底層社會，這也就是“律令製”的傳播與漢字文化圈相互影響的過程。3，對新羅竹簡與碑刻的研究，沒太看懂，主要是通過竹簡中的具體內容，探討漢字在傳播利用中的變化。4，“脫中國化のための中國化”，以東北穢族和越南的曆史為例，展示瞭他們利用中國文化強盛自己，在反抗古代中國的政治壓力，創造自己的特色。 日語需要好好撿撿瞭。
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