圖書標籤: 東亞研究  日本漢學  日語  日本  海外中國研究  文化  李成市  日文著作   

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早就對這本書在“東亞世界論”學術史中的地位有所耳聞。上學期曆史學專業日語課程的精讀教材，然而隻仔細讀瞭導言和第一章。

前兩章基本就是在復述西嶋定生的觀點，明明一章就能說清的事情愣是被他拖瞭這麼多。不過後麵涉及到古代朝鮮半島的文字、律令受容部分，一看是本色當行，比前麵精彩的多。

前兩章基本就是在復述西嶋定生的觀點，明明一章就能說清的事情愣是被他拖瞭這麼多。不過後麵涉及到古代朝鮮半島的文字、律令受容部分，一看是本色當行，比前麵精彩的多。

看似簡單實則深入的一本小書。印象深刻的有這麼幾個部分：1，對日本「東アジア世界」理論的背景、發展過程的論述以及反思。從西嶋定生到堀敏一，再到中世日本研究者村井章介，是一個尋找戰後日本國際定位的過程，從關注冊封，到把冊封當做羈縻手段，再到超越一國史的研究方法。2，漢字傳播的關鍵不在於上層社會有多好的漢字水平，而在於其社會體製能否讓漢字紮根到底層社會，這也就是“律令製”的傳播與漢字文化圈相互影響的過程。3，對新羅竹簡與碑刻的研究，沒太看懂，主要是通過竹簡中的具體內容，探討漢字在傳播利用中的變化。4，“脫中國化のための中國化”，以東北穢族和越南的曆史為例，展示瞭他們利用中國文化強盛自己，在反抗古代中國的政治壓力，創造自己的特色。 日語需要好好撿撿瞭。

看似簡單實則深入的一本小書。印象深刻的有這麼幾個部分：1，對日本「東アジア世界」理論的背景、發展過程的論述以及反思。從西嶋定生到堀敏一，再到中世日本研究者村井章介，是一個尋找戰後日本國際定位的過程，從關注冊封，到把冊封當做羈縻手段，再到超越一國史的研究方法。2，漢字傳播的關鍵不在於上層社會有多好的漢字水平，而在於其社會體製能否讓漢字紮根到底層社會，這也就是“律令製”的傳播與漢字文化圈相互影響的過程。3，對新羅竹簡與碑刻的研究，沒太看懂，主要是通過竹簡中的具體內容，探討漢字在傳播利用中的變化。4，“脫中國化のための中國化”，以東北穢族和越南的曆史為例，展示瞭他們利用中國文化強盛自己，在反抗古代中國的政治壓力，創造自己的特色。 日語需要好好撿撿瞭。

首先呢，这本书我读起来是比岸本老师那本《東アジアの「近世」》要费劲那么一点点，可能因为作者的文风略有差异，主要体现在喜欢用语法比较复杂的长难句上吧，以至于我在政治课上（不听讲）阅读此书时困倦到睡着，在纸上留下一道诡异的笔迹。可见我的日文阅读能力还是有待加强...

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首先呢，这本书我读起来是比岸本老师那本《東アジアの「近世」》要费劲那么一点点，可能因为作者的文风略有差异，主要体现在喜欢用语法比较复杂的长难句上吧，以至于我在政治课上（不听讲）阅读此书时困倦到睡着，在纸上留下一道诡异的笔迹。可见我的日文阅读能力还是有待加强...