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外行乱读。依靠外国传教士、清政府方志和客家人自述材料，说明「客家」概念的形成与多维度，也有关于晚清粤省地方政治问题的不少叙述。客乡的问题不一定要用土客矛盾来解释等等；港府和海外商会客观促进了作为语言共同体的客家概念的发展。挖掘传教士史料似是作者的贡献。

第四章 “客人”的自画像及其历史

外行乱读。依靠外国传教士、清政府方志和客家人自述材料，说明「客家」概念的形成与多维度，也有关于晚清粤省地方政治问题的不少叙述。客乡的问题不一定要用土客矛盾来解释等等；港府和海外商会客观促进了作为语言共同体的客家概念的发展。挖掘传教士史料似是作者的贡献。

客家人，从“他称”到“自称”的脉络，阐述了近代客家形成的系列问题，其中传教士史料颇值得深入探讨。

外行乱读。依靠外国传教士、清政府方志和客家人自述材料，说明「客家」概念的形成与多维度，也有关于晚清粤省地方政治问题的不少叙述。客乡的问题不一定要用土客矛盾来解释等等；港府和海外商会客观促进了作为语言共同体的客家概念的发展。挖掘传教士史料似是作者的贡献。

关于“客家”与“客家人”的迷思 ——由饭岛典子《近代客家社会的形成：在“他称”与“自称”之间》所想到的 作为一名客家人，我始终都对一个问题颇为好奇，即何谓客家人。一方面，包括家中长辈在内，似乎没有老家的客家人能给予一个令人满意的答案。而台湾苗栗客家文化园区客...

关于“客家”与“客家人”的迷思 ——由饭岛典子《近代客家社会的形成：在“他称”与“自称”之间》所想到的 作为一名客家人，我始终都对一个问题颇为好奇，即何谓客家人。一方面，包括家中长辈在内，似乎没有老家的客家人能给予一个令人满意的答案。而台湾苗栗客家文化园区客...

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