图书标签: 日本  中国史.古代  日本汉学  宮崎市定  唐宋变革论  中国历史  世界历史  日本,日本汉学   

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天朝中古历史学人媚态百出，宫崎市定此作甚平庸，不仅泛泛而谈、中西对比，还硬是把日本的近世（西洋只是虚招）套至中国身上。二倍速。

天朝中古历史学人媚态百出，宫崎市定此作甚平庸，不仅泛泛而谈、中西对比，还硬是把日本的近世（西洋只是虚招）套至中国身上。二倍速。

读的是张学锋老师的译本（未刊本），张老师博士课程的资料。与中国人研究中国史确实有些不同的视角。期待出版发行。

“国民主义”（民族主义）汉族和少数民族对立。交通的重要性（将大运河置于世界背景），以宋朝为东洋的近世开端，梳理了中国古代的经济，政治制度（科举制度的先进），东洋的“文艺复兴”（唐宋古文的复兴，白话文学的诞生）比西洋先进，并且西洋的工业革命（最近世）与东洋的交通联系，令我耳目一新。

因为资格考的缘故重读宫崎，这次的感受又不同以往。某种程度上我读第一流的学者（王国维、顾颉刚、陈寅恪、内藤湖南、宫崎市定）所产生的，首先是不自觉的在细部的质疑，继而是向后退一步之后对其规模和深度的惊异，接下来是对庞大系统和宏大叙事的不信任，最后是一种这个时代再无法产生有此等勇力学者的无力感。

有人说，和人天生媚骨，只要你强，他祖孙几代都可以跪舔你。这话说对了一半。 跪舔天朝，宋时为最。 因为和人也尚武，即使宋时武功早就废了，和北边的契丹西夏女真一败再败永远都是败，但和人不那么真明白。一千年那会儿，日本文明程度。。。。没什么文明，识字率大概在千分之...  

长期以来，人们在思考世界史的发展体系时，动辄以西洋为主体，把东洋视为附属。这种立场必须从根本上加以纠正。东洋，不应是通过西洋的眼睛眺望到的存在，而应该放在西洋对等的位置上来看待。 我历史本就不好，上历史课的时候总爱打瞌睡，觉得老师就像是在“念经。”他没说一句...  

【摘要】宫崎市定"宋朝近世论"是理解中国历史发展的重要理论，部分学者以其为基础探讨宋代的问题。与此同时，思想史学者批判这一理论是欧洲近代化言说的亚洲版。那么，该理论与欧洲近代之间究竟有何关联？本文从宫崎的时代区分论入手，探讨其理论框架的特点以及"宋朝近世论"提...  

有人说，和人天生媚骨，只要你强，他祖孙几代都可以跪舔你。这话说对了一半。 跪舔天朝，宋时为最。 因为和人也尚武，即使宋时武功早就废了，和北边的契丹西夏女真一败再败永远都是败，但和人不那么真明白。一千年那会儿，日本文明程度。。。。没什么文明，识字率大概在千分之...  

有人说，和人天生媚骨，只要你强，他祖孙几代都可以跪舔你。这话说对了一半。 跪舔天朝，宋时为最。 因为和人也尚武，即使宋时武功早就废了，和北边的契丹西夏女真一败再败永远都是败，但和人不那么真明白。一千年那会儿，日本文明程度。。。。没什么文明，识字率大概在千分之...