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塔齐奥是他对永恒之路转向人世的最终尝试，无疑，他失败了。过于高傲使他羞腆，也就大抵出于一种苦渎至美的节节败退，又是对于生活平庸表层的难以忍受。然而，死亡的对面不是（immorality）不死，恰恰是生，阿波罗要求的诗人的牺牲便是那活生生的血肉形式。生之美转瞬即逝，自由奔放，死之美庄严肃穆，历久不衰，后者表现为一种垂死状态。激情逃避了一切可能性，所以它是陌异的，在遥不可达中支撑无限。

塔齐奥是他对永恒之路转向人世的最终尝试，无疑，他失败了。过于高傲使他羞腆，也就大抵出于一种苦渎至美的节节败退，又是对于生活平庸表层的难以忍受。然而，死亡的对面不是（immorality）不死，恰恰是生，阿波罗要求的诗人的牺牲便是那活生生的血肉形式。生之美转瞬即逝，自由奔放，死之美庄严肃穆，历久不衰，后者表现为一种垂死状态。激情逃避了一切可能性，所以它是陌异的，在遥不可达中支撑无限。

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托马斯·曼是个同性恋，虽然他对此采取低调的态度，但至少他的日记里写得很清楚。不过为了体面和对家族的责任感（也许还有1895年王尔德案件的影响？虽然我没看到资料明确这么说明，但王尔德案件对当时风靡整个欧洲的同性恋风气有很大的打击），托马斯·曼还是选择了和一位富商...  

多数人都喜欢听音乐，不同的只是类型，但是有个普遍的规律，流行的难以持久，万人空巷之后是万籁俱寂，于一个时代不被多数人接受的，辗转到另一个时代却依然有着顽强的生命力，这种现象对于图书亦然！ 我是个酷爱纯文学书的人，有人不屑的质疑我，何为纯文学？我就会忍不住告诉...  

毫无疑问，威尼斯这座城，是“美”这一概念在世间的化身，然而它必然沉沦的命运，却给了原本无限的美一个有生的期限。拜伦说光荣属于希腊，伟大属于罗马。那么威尼斯是否属于宿命？ 　　我是因为对这座城的兴趣，才知道有一部电影叫《威尼斯之死》，因为这部电影，又去找了这部...  

菲德拉斯这个名字，感觉译者没译好。按我的阅读量看来，菲德拉斯应该翻译为 斐德若。柏拉图的对话集里 《会饮》《斐德若》都主要有他的观点。“神在有情人身上”（见于施特劳斯《柏拉图的会饮》）。扯到柏拉图，这个话题就大了，本人功力也不够。  

我不敢也没有能力去评价《死于威尼斯》，因为我不能亵渎了这样一部伟大的作品，任何文字都无法表达我读后的惶惑和痛苦。除了维斯孔蒂，世界上没有第二个人能够有资格和天才去诠释这另一位天才，也只有他的灵魂才可以感知他的灵魂，那是宇宙中不可言传的神秘力量，吸引着两个伟...