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为什么不辑录佚文呢……

校得一般。汉晋之前古仙人跟后来简直不是一个路数。合药丹成飞升而后无文。“成仙之后当如何？再来人间做众生”。陈撄宁这么回答。

校释还不错。早期道民的心态，对主流意识形态的抗拒程度，比后世强烈得多。

胡守为也算史学名家了，怎么对文献学似乎不大通。首先底本就不该用四库本，而正文中大量明显的讹误也未更改，只在校注中说明，很不便于点校者心目中的“一般读者”。然后参校、注释所用版本也有大量四库本。第三，注释的体例驳杂，所注也多有讹误。第四，未作辑佚。

我真的讀了三遍啊啊啊TUT還為每篇做了歸納做了張execl啊啊啊⋯⋯雖然論文沒這麼說，還是想說一句，怪力亂神

《神仙传》一书，顾名思义是记述古代神仙的生平事迹的书籍。 　　鲁迅在其《中国小说史略》一书中曾说：中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行.... 　　 　　 从秦始皇到汉武帝，都对神仙之说深信不疑，所以他们都曾花大量的人力物力去寻求成仙之道。 　　 而到了...

《神仙传》一书，顾名思义是记述古代神仙的生平事迹的书籍。 　　鲁迅在其《中国小说史略》一书中曾说：中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行.... 　　 　　 从秦始皇到汉武帝，都对神仙之说深信不疑，所以他们都曾花大量的人力物力去寻求成仙之道。 　　 而到了...

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《神仙传》一书，顾名思义是记述古代神仙的生平事迹的书籍。 　　鲁迅在其《中国小说史略》一书中曾说：中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行.... 　　 　　 从秦始皇到汉武帝，都对神仙之说深信不疑，所以他们都曾花大量的人力物力去寻求成仙之道。 　　 而到了...