《酉阳杂俎》校证

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出版者:北京大学出版社
作者:刘传鸿
出品人:
页数:656
译者:
出版时间:2015-3
价格:120.00
装帧:平装
isbn号码:9787301252970
丛书系列:国家社科基金后期资助项目
图书标签:
  • 笔记小说
  • 古籍
  • 中国古典文学
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具体描述

《酉阳杂俎》校证采用《酉阳杂俎》的早期善本,明万历三十六年赵琦美刊本为底本,前集参校国家图书馆二十卷本明刻本、日本国会图书馆藏明弘治五年朝鲜刊刻本、上海图书馆藏明嘉靖翻刻本、明末毛晋汲古阁《津逮秘书》本、清文渊阁《四库全书》本、清代张海鹏照旷阁《学津讨源》本,续集参校《津逮秘书》本、《四库全书》本、《学津讨源》本,并参考1981年中华书局方南生校点本。进行翔实的校勘和注释,纠正了现有整理本的错漏,较为透彻地阐释了该书的字词意义和文化内涵。是一部优秀的校勘考证类学术书籍。

《太平广记》:一个包罗万象的志怪宝库 《太平广记》乃宋代李昉等人奉宋太祖之命,于乾德五年(公元963年)奉旨编纂而成的一部鸿篇巨制。这部书的问世,旨在“广记前代之遗闻,备一时之谈说”,汇集了自上古至唐代,包括正史、杂史、小说、志怪、传记等各类文献中记载的神仙、鬼怪、灵异、因果报应、异域风土、道德故事等丰富内容。全书共九百八十卷,分为一百卷,内容浩瀚,几乎涵盖了古代社会对超自然现象、伦理道德、民间信仰的全部想象与记录,是研究中古代社会文化、宗教思想、文学形态变迁的一部极为珍贵的百科全书式典籍。 编纂背景与体例 宋初,国家初定,文化事业亟待振兴。宋太祖赵匡胤深知文化典籍的整理对于巩固政权、教化百姓的重要性。于是,他下诏命李昉主持编撰一部规模宏大、内容详实的史书类著作。李昉召集了包括李穆、郑望之、徐铉等一批饱学之士共同参与纂修工作。 《太平广记》的编纂原则是“广收博采,兼收并蓄”。它并非凭空创作,而是建立在对前代典籍进行系统性搜集、整理、摘录的基础之上。其取材范围之广,令人叹为观止。据考证,编纂者参考了不下三百种以上的文献,其中包括《搜神记》、《博物志》、《幽明录》、《列仙传》、《山海经》等魏晋南北朝至唐代流行的志怪小说和笔记。 全书的篇章结构依照事类进行划分,共设九十余个门类,如《仙人》、《道士》、《女仙》、《鬼神》、《报应》、《妖异》、《山川》、《虫兽》、《宝物》、《方士》、《术士》、《冥司》、《冥界》、《因果报应》、《劝善惩恶》等等。这种分类方式清晰明了,便于读者按需查阅特定主题的故事。 内容概览与特色 《太平广记》的魅力在于其故事的丰富性和想象力的奇特。它以神异故事为主干,却又穿插了大量的世俗人情与历史轶事,形成了一幅斑斓的中古社会生活画卷。 一、 仙道信仰的集大成 书中对道教思想和神仙体系的描绘占据了重要的篇幅。大量的篇章记录了得道成仙的过程、仙人的形象、仙界的风貌以及修行者的奇遇。这些故事不仅展现了古人对长生不老的向往,也反映了魏晋以来道教的兴盛及其在社会中的影响力。例如,记载了许多方士炼丹服气、羽化登仙的传奇,以及神仙下凡点化世人的故事。 二、 鬼神志怪的百科全书 作为志怪小说的集大成者,《太平广记》收录了大量关于鬼魂、幽冥、鬼差、夜叉、精怪的叙述。这些故事往往带有强烈的宗教色彩,旨在警示世人,强调善恶有报的因果律。例如,其中不乏描写冥府审判、亡魂受苦或得享安乐的细节,反映了当时社会对死后世界的普遍认知和恐惧与希望。许多经典的鬼怪形象,如狐魅惑人、僵尸复生、以及各种异兽作祟的传说,都在此得到了系统的保存。 三、 异域风物与奇珍异宝 书中还记录了大量关于异国风土人情的记述,虽然其中不乏夸张的成分,但反映了中古时期人们对遥远边疆和海外世界的想象与探索。这些篇章如同古代的地理志或民族志的补充,描述了奇特的物产、奇异的民族习俗,满足了当时社会对“未闻之境”的好奇心。此外,对各种灵物、宝器、神剑的描述,也极大地丰富了古代神话体系中的道具库。 四、 历史人物的侧面描摹 虽然主题偏向神异,但《太平广记》中也穿插了许多基于历史记载的轶事和传闻。这些故事往往聚焦于历史人物在特定情境下的“非常”表现,例如帝王将相的梦兆、预言,或他们在遭遇异事时的反应。这些记载为后世研究历史人物性格侧面提供了一种不同于正史的、更具传奇色彩的视角。 文学与史学价值 《太平广记》的价值是多维度的: 在文学上,它是唐代及以前志怪小说和民间传说保存最完备的宝库。许多散佚的早期小说片段,得以通过这部总集得以流传。其叙事结构、人物刻画技巧,对后世的宋元话本、明清小说(如《西游记》的某些原型)产生了深远影响,奠定了中国古代白话小说的叙事基础。 在史学上,它提供了研究中古社会民间信仰、宗教融合(佛、道、儒三教的互动)、伦理观念和审美趣味的直接材料。通过阅读其中的神异故事,可以窥见当时百姓生活中的恐惧、希望、对道德失范的批判,以及对秩序与和谐的向往。 在文献学上,由于该书是汇编体,它保存了大量唐代及以前的零散文献的原文或重要节选,对于考证失传古籍具有不可替代的文献学价值。 总而言之,《太平广记》如同一面巨大的多棱镜,折射出中古时代人们的内心世界、想象力边界以及社会结构下的文化心理,是研究中国古代文学、宗教、社会史的基石性文献。它记录了人间的悲欢离合,也记载了天上的神仙鬼怪,构筑了一个宏大而迷离的古代精神世界。

作者简介

刘传鸿,浙江温州大学人文学院副教授,出版著作《两唐书列传部分词汇比较研究》,在《中国语文》、《语言研究》、《语言科学》等中文核心刊物发表学术论文十几篇。

目录信息

目録
前言
段成式及其《酉陽雜俎》
《酉陽雜俎》的價值
《酉陽雜俎》的版本流傳及各本之優劣
《酉陽雜俎》的整理及我們的研究
校點説明
酉陽雜俎序
酉陽雜俎序
周登後序
淳祐十載序
刻酉陽雜俎序
酉陽雜俎序
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之一
忠志
禮異
天咫
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之二
玉格
壺史
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之三
貝編
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之四
境異
喜兆
禍兆
物革
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之五
詭習
恠術
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之六
藝絶
器奇

唐段少卿酉陽雜俎前集卷之七
酒食

唐段少卿酉陽雜俎前集卷之八



唐段少卿酉陽雜俎前集卷之九
事感
盗俠
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之十
物異
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之十一
廣知
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之十二
語資
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之十三

尸穸
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之十四
諾臯記上
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之十五
諾臯記下
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之十六
廣動植之一并序
羽篇
毛篇
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之十七
廣動植之二
鱗介篇
蟲篇
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之十八
廣動植之三
木篇
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之十九
廣動植之四
草篇
唐段少卿酉陽雜俎前集卷之二十
肉攫部
周登後序
唐段少卿酉陽雜俎續集卷之一
支諾臯上
唐段少卿酉陽雜俎續集卷之二
支諾臯中
唐段少卿酉陽雜俎續集卷之三
支諾臯下
唐段少卿酉陽雜俎續集卷之四
貶誤
唐段少卿酉陽雜俎續集卷之五
寺塔記上
唐段少卿酉陽雜俎續集卷之六
寺塔記下
唐段少卿酉陽雜俎續集卷之七
金剛經鳩異
唐段少卿酉陽雜俎續集卷之八
支動
唐段少卿酉陽雜俎續集卷之九
支植上
唐段少卿酉陽雜俎續集卷之十
支植下
唐段少卿酉陽雜俎續集跋
字詞考釋
詞語考釋
具服博山遠遊冠
圖象
挾車
流逮
廻菌
竹落
痛切、哀切、苦切
急手、尋手

畢形
興裁

廻易
糖蟹


粟奴

設色
臂、巨臂
齟齬
五百人
作梵
投蓋

仰占
託曲
方十
溢鏑
慕犖

從容
裝具
貌寢、貌侵
藉草

洋糞
酧地

水道
朶(朵)

竈瘃

日差
帕複
交午柱
印手
接手
羊脾
秘丘
木虵
怨毒、楚毒、苦毒
曲盡其妙
雷輪
敖曹
墨杘
啓手足
中後
復墓
初一
蹠距
丫戾
卜吉
俗訛字識讀
(紙)
(膝)
攺(改)
叚(段)
(眴)
(,硬)
义(叉)
(牸)
(助)
(技)
(踈)
(""之訛)、()
(""之訛)
脹("脤"之誤)
("膹"之訛)
醇(""之訛)
("酮"之訛)
冡、塜(冢)
刅(刃)
綘(絳)
蛙(蝰)
刋(刊)
屇(届)
郤(卻)
(聊)
撗(横)
(冤)
謟(諂)
湏(須)
(眚)
(取)
附録一《酉陽雜俎》重要序跋
李士高跋
李宗準跋
崔應賢跋
張丑跋
勞權跋
毛晉《前集》跋
毛晉《續集》跋
黄丕烈《前集》十一卷末跋
黄丕烈《前集》二十卷跋
附録二俗字字表
編寫目的及原則
俗字字表
A
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C
D
E
F
G
H
J
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參考文獻
後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我原本以为,校注类的书籍总是难免枯燥,但这部《酉阳杂俎》校证却展现出了它迷人的另一面——它不仅是冷峻的学术工具,更是打开唐代奇闻异事宝库的钥匙。那些关于仙道方术、鬼怪神灵的记载,在经过精细的校订后,其文字的张力和画面感被极大地强化了。我特别喜欢那些关于市井风俗和奇人异事的记录,它们不像正史那样板着脸孔,而是充满了鲜活的烟火气和诡谲的想象力。校注者没有过度地“现代化”解读,而是保留了文本原有的那种朦胧而神秘的质感。比如某个关于“食人”的记载,校证者在脚注中引用的相关记载,让这个故事不再是孤立的片段,而是嵌入了更宏大的文化背景之中。读完后,我感觉自己仿佛真的在那个灯火阑珊、狐魅丛生的唐代街巷中走了一遭,那种沉浸式的体验,是普通白话本难以企及的。它让那些被时间磨损的细节重新闪光,充满了历史的厚重感和艺术的感染力。

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这部校证的装帧和纸张选择也体现了一种对经典的敬意。它的字体选择典雅,行距适中,即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。但更让我印象深刻的是,它在处理那些涉及迷信和民间传说的内容时所采取的审慎态度。作者没有简单地将它们斥为“无稽之谈”,而是将其置于当时的信仰体系中进行考察。这使得整本书在保持学术严谨性的同时,也保留了对古代人精神世界的尊重与探究。校注者仿佛一个冷静的旁观者,既不盲目推崇,也不轻易否定,而是如实呈现历史的复杂性。这种中立而富有洞察力的处理方式,让读者可以更自由地在历史的真实与想象的边界上进行思考。它鼓励我们去理解为什么古人会相信这些奇闻,而不是简单地去评判它们是否“正确”。这种深层次的文化解读,是这部校证工作中最令人赞叹的亮点之一。

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这部《酉阳杂俎》的校证本,拿到手的时候,我就被它厚实的装帧和细密的排版吸引了。说实话,我对古典笔记的兴趣由来已久,但市面上流传的版本往往疏漏颇多,让人读起来总觉得隔了一层,不得其神。这本校证版的用心之处,首先体现在它对底本的严谨考据上。翻阅几页,就能发现校勘记里罗列的那些细微差异,有些甚至是前人研究中未曾触及的“疑难杂症”。比如关于某个妖物名称的异写,作者不仅考证了不同抄本的差异,还引入了相关文献进行旁证,使得原本晦涩难懂的段落豁然开朗。它不像有些版本只是机械地罗列异文,而是真正做到了“校而兼证”,让读者在阅读文本的同时,也能感受到那份穿越时空的学术探寻的乐趣。读这种书,就像是和古代的文人进行了一场跨越千年的对话,他们留下的只言片语,在这本校证中得到了最精准的还原和最细致的梳理。那种感觉,不是单纯的阅读故事,而是在参与一场精妙的文本修复工作,令人由衷敬佩。

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总而言之,这本书的出版,对于任何一个对唐代文化,尤其是其笔记小说和民间文化感兴趣的读者来说,都是一次不容错过的盛宴。它像一座被精心打理过的花园,将那些原本杂乱无章、甚至有些荒芜的角落,通过细致的修剪和科学的规划,重新呈现出勃勃生机。校注的痕迹处理得恰到好处,既不喧宾夺主,又在关键时刻提供了强有力的支撑。它体现了现代学者对传统经典的敬畏之心与创新精神的结合。我甚至觉得,这本书本身已经成为了一个值得研究的文本,因为它不仅记录了李肇的文字,也记录了后世学者对这些文字不懈的努力和智慧的结晶。读完它,我不仅获得了知识的满足感,更体验到了一种参与文化传承的责任感。这是真正意义上的“校证”,它让一部经典得以在新的时代,以最清晰、最准确的面貌与我们对话。

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作为一名业余的古典文学爱好者,我深知古籍校勘的艰辛,那简直是一项与时间和蠹虫赛跑的修行。这部校证本的价值,对于我们这些“二道贩子”级别的读者来说,其意义在于构建了一个坚实的阅读基础。以往阅读《酉阳杂俎》,最怕的就是因为版本差异而产生误解,一个错别字可能就让整个故事的逻辑链条断裂。这套校注显然是下过苦功的,它把那些困扰前人多年的疑难句点,通过翔实的注释和准确的校对一一攻克。我尤其欣赏它在解释那些生僻的官职、地名和植物名称时所表现出的耐心和广博的知识面。它不是敷衍地给出一个现代的对等词,而是追溯其源头,解释其在唐代的具体指代。这使得我们在阅读那些充满异域风情或专业术语的段落时,可以毫不费力地把握作者的原意。可以说,它极大地降低了我们接触和理解这部奇书的门槛,让知识的传递变得更加顺畅和可靠。

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大家注意这本书是没有注释的,是真的字词考证。但我还是买了。

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点校本。没有注释噢。但是很享受这种自己找答案解释知识盲点的过程~作者在每个故事后附上考释,许多是其他书里的记载,感觉像是在给读者一摞书单,哈哈。

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有钱了买一本,给儿子当故事书。

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这本书只是校证和字词考释

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大家注意这本书是没有注释的,是真的字词考证。但我还是买了。

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