凱倫·阿姆斯特朗(Karen Armstrong),曾在修道院修行七年之久,後到牛津大學學習並獲得博士學位。她是英國最具盛名的宗教評論傢之一,目前在裏歐貝剋猶太教研室暨猶太教士與教師訓練學院授課。她同時也是穆斯林社會科學協會的榮譽會員。其著作有《穿越窄門》、《初創世界》、《聖戰》及《穆罕默德》、《軸心時代》等。
《軸心時代:人類偉大宗教傳統的開端》:重溫軸心時代的精神氣質,喚醒當前人類的終極關懷。
人類文明的,軸心時代,是指在公元前800年至公元前200年間,在北緯30度左右的地區,誕生瞭蘇格拉底、柏拉圖、佛陀、孔子、老子等先哲,人類文明精神獲得瞭重大突破,至今都無法超越,未來也不可能超越。
人類文明史最輝煌的時代,繼作者暢銷書《神的曆史》、《佛陀》之後的經典巨著。
感谢译者, 在这个急功近利, 唯利是图的时代, 尽心尽力地翻译了这部巨著. 在"国学"热, 孔庙, 佛寺香火鼎盛的当下, 译者没有趋炎附势, 而是认真严肃地引进了这样一部真正揭示了包括中国在内的, 人类最宝贵的精神遗产所具有的无穷价值的书. 真是希望现在的年轻人, 能够静下心来, ...
評分“公元前800年至公园前200年,在世界四个非同一般的地区延绵不断抚育着人类文明的伟大传统开始形成——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教以及希腊的哲学理性主义。”这段时期被称为轴心时代。 说起四大文明古国,大家都知道:古巴比伦、古埃及、古印度、中国...
評分那天看了余秋雨和北大学生谈中国文化的讲座,余先生提到了轴心时代这个词,解释的很通透 有意思,上网搜查了一番 果真 国内出版社还出了这本书 真有远见 展书开阅。字浅而意深 余秋雨说 公元前五世纪前后,人类进入一个重要的历史时期,西方哲学家称之为“轴心时代”。东西方...
評分‖余秋雨:“轴心时代”,英文是Axial Age。顾名思义,是指一个对全部人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的年代。这个年代出现在公元前五世纪的前后两百多年,不太短,但放在整个人类文化史上却不算长。正是这个不算长的年代,左右着人类的整体精神历程。 雅斯...
評分A comparative and historical study of the major classical-era religions by a well-known scholar.
這書大概是被翻譯毀瞭,讀此書大概要同時服用巴豆通便。
评分我們如今的價值觀如何形成?
评分之前看過作者另一本講神話的書,所以認識到軸心時代對發現自身的重要性,隻是較簡單的比較演化,但把中、印、兩希拿齣來一看,每個時段居然有相類似的主題,但希伯來的遺産到羅馬纔開始生根發芽。另外很意外的是,凱倫采用瞭老子在莊子之後的說法,其實這樣纔更符閤史料。(又另,印度的典籍還我未涉足,所以隻有看摩訶婆羅多的部分不熟悉,下學期補)(再另,外部條件即經濟技術等需要自己整理理解方得始終)
评分不太好讀,已知部分覺得淺顯,未知的部分又感覺讀起來吃力不夠生動。但市麵上好像也沒有更綜閤和係統地闡述軸心時代的書瞭。二刷也許會有新的體會。
评分喬答摩獨自遊蕩瞭一個時期,曆史上最孤寂的人,正在為光明而戰鬥……在這個小小的星球上最終必然會産生齣一個對過去、將來及生存的本質深思熟慮的人……我們現在得以明瞭的喬達摩的基本教義,是明白、簡單,並與近代思想十分融洽的。無可爭辯,它是世界上迄今最尖銳透徹的纔智之一所取得的成就……锡蘭有一棵樹至今還生長著,我們確實知道它是在公元前245年從菩提樹分枝種植的,是世界上最老的一棵具有曆史意義的樹……單單一棵樹居然經曆瞭世間這許多代人的時光,足以使我們理解整個人類曆史的短促。不幸的是,喬答摩的門徒們對保存他的樹比保存他的思想更為關心,他的思想從一開始就被他們誤解和歪麯瞭
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