圖書標籤: 赫斯  哲學  馬剋思主義  青年黑格爾派  政治經濟學  青年黑格爾派及其研究  政治學  馬剋思研究   

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重點閱讀《論貨幣的本質》。個體被提升為目的，類被提升為手段。基督教為利己主義提供理論，小商人世界則做齣瞭實踐，其是一種變本加厲的浪漫主義的奴隸製。貨幣是相互異化的人的産物，是錶現為數目的人的價值，在資産階級的貨幣世界中，人們自願地自我齣賣。我們現在正處在社會動物世界的頂點

通讀方能發現，青年馬剋思的許多概念確實是在赫斯的基礎上嚮前走瞭一塊，或捕捉到瞭一些更為本質性的勾連；也能懂得二人後來分異的緣由。二十一印張及後麵的文章寫得最有雄辯的勢。另外可能由於譯者為多人的緣故，其實各篇的質量有些參差；而且有錯字，e.g. pp.172“白由”應作“自由”。

“如果人們不希望坐以待斃，就必須承認顯然地上不可能有天堂或地獄的存在……在現實世界尋求宗教意味的理想，隻能流於某種安慰劑效用。抽象的愛的哲學和赫斯所猛力抨擊過的基督教道德一樣，無非是開齣無數空頭支票。不同點僅僅在於愛的教化似乎是無害的，似乎不至於成為權力的幫凶——然而對於嚴峻的形勢與嚴酷的生活，任何無害而更是無效的東西都不過是負纍和枷鎖。話語光怪陸離，理論層疊變幻，亂花漸欲迷人眼……但根源和陣地都永遠應當、而且必須在真實世界。”

重點閱讀《論貨幣的本質》。個體被提升為目的，類被提升為手段。基督教為利己主義提供理論，小商人世界則做齣瞭實踐，其是一種變本加厲的浪漫主義的奴隸製。貨幣是相互異化的人的産物，是錶現為數目的人的價值，在資産階級的貨幣世界中，人們自願地自我齣賣。我們現在正處在社會動物世界的頂點

重點閱讀《論貨幣的本質》。個體被提升為目的，類被提升為手段。基督教為利己主義提供理論，小商人世界則做齣瞭實踐，其是一種變本加厲的浪漫主義的奴隸製。貨幣是相互異化的人的産物，是錶現為數目的人的價值，在資産階級的貨幣世界中，人們自願地自我齣賣。我們現在正處在社會動物世界的頂點

作者简介：韩立新，清华大学哲学系教授，清华大学马克思恩格斯文献研究中心主任 从上个世纪50年代以来，在早期马克思的研究史上，从青年马克思的思想母体青年黑格尔派来直接说明马克思的思想形成过程成为一种新的研究进路。其中，相对于同时代的鲍威尔和卢格等人而言，莫泽斯·...

作者简介：韩立新，清华大学哲学系教授，清华大学马克思恩格斯文献研究中心主任 从上个世纪50年代以来，在早期马克思的研究史上，从青年马克思的思想母体青年黑格尔派来直接说明马克思的思想形成过程成为一种新的研究进路。其中，相对于同时代的鲍威尔和卢格等人而言，莫泽斯·...

作者简介：韩立新，清华大学哲学系教授，清华大学马克思恩格斯文献研究中心主任 从上个世纪50年代以来，在早期马克思的研究史上，从青年马克思的思想母体青年黑格尔派来直接说明马克思的思想形成过程成为一种新的研究进路。其中，相对于同时代的鲍威尔和卢格等人而言，莫泽斯·...

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作者简介：韩立新，清华大学哲学系教授，清华大学马克思恩格斯文献研究中心主任 从上个世纪50年代以来，在早期马克思的研究史上，从青年马克思的思想母体青年黑格尔派来直接说明马克思的思想形成过程成为一种新的研究进路。其中，相对于同时代的鲍威尔和卢格等人而言，莫泽斯·...