具体描述
《中国哲学十讲》是我国近代著名哲学家李石岑先生的代表作之一，也是在“中西比较”框架下进行中国哲学研究的开风气之作。作者首先从整体上对中西方哲学的几个重要发展阶段和代表性思想家加以对比，而后选取了中国哲学史上最重要的九个流派思想，深入各派哲学文本，分别作详尽的评述，其援西入中的研究进路和精辟观点在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。
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读后感
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用户评价
这本书的叙事结构如同一次精心编排的交响乐，开篇的磅礴气势奠定了全书的基调，随后的乐章层层推进，时而激昂，时而深沉，最终汇入一个富有启示性的高潮。我特别欣赏作者处理中国佛教思想传入与本土化过程的方式。他没有将佛教简单地视为外来影响，而是深入探讨了它如何与原有的本土思想资源进行艰难而富有创造性的“嫁接”。书中对禅宗思想的分析尤其精彩，那种强调当下、直指人心的力量感，被作者用一种极具感染力的语言描绘出来，让人仿佛能切身感受到那种“顿悟”的震撼。这本书最大的魅力在于其跨越学科界限的视野，它将思想史与政治史、社会史、乃至艺术史巧妙地编织在一起，形成了一幅气势恢宏的文化全景图。它避免了将任何一种思想流派“神圣化”或“标签化”，而是以一种开放和批判性的眼光，展示了它们在历史长河中的动态演变和相互影响。读完后，我不再将中国思想视为一个静态的、封闭的体系，而是一个持续呼吸、不断自我更新的有机生命体。
评分最近读了一本关于中国古代思想史的著作，实在是令人耳目一新。这本书没有落入那种枯燥的、流水账式的历史梳理，而是采取了一种更具人文关怀的视角，深入剖析了先秦诸子百家争鸣背后的时代精神与个体命运。作者的笔触细腻而富有洞察力，尤其在论述儒家和道家思想的源流与演变时，能够将复杂的哲学概念与当时的社会现实紧密结合起来，使得抽象的理论变得生动可感。我印象最深的是书中对“仁”与“道”的解读，它不仅仅是概念的界定，更像是对一个民族集体潜意识的挖掘。作者没有预设立场，而是以一种近乎田野调查的严谨态度，去还原那些思想家们提出这些概念时的情境与困惑。读完之后，我感觉自己仿佛穿越回了那个思想喷涌的时代，与那些伟大的头脑进行了一场跨越时空的对话。这本书的价值在于，它没有提供标准答案，而是激发了读者独立思考的欲望，让人在阅读过程中不断地反思自身与世界的关系。全书的结构安排也十分巧妙，从早期文明的混沌初开，到春秋战国的剧烈变革，再到秦汉的集权整合，逻辑清晰，层层递进，让人在跟随作者的思绪前进时，也能对中国思想文化的演变有一个宏观而又深刻的把握。
评分这本书的阅读体验简直是酣畅淋漓，它成功地避开了许多同类著作的窠臼，没有过多纠缠于繁琐的文字考据和晦涩的术语辨析，而是采取了一种非常“当代”的叙事策略来梳理中国思想的脉络。特别是它对魏晋玄学的处理，作者没有简单地将其视为对儒学的消极反动，而是将其置于一个更广阔的文化转型期来考察，强调了士人阶层在面对政治高压和生命困境时，所进行的一种精神上的自我救赎与超越。书中对个体精神自由的探讨尤为精彩，作者引用了大量鲜活的史料和文学作品作为佐证，使得原本严肃的哲学讨论充满了鲜活的生命力。阅读时，我时常会停下来，思考作者提出的那些看似简单却直击核心的问题：在不同的历史节点上，中国人是如何定义“理想生活”的？他们的焦虑和希望又体现在何处？这本书的语言风格也很有特色，既有学者应有的严谨，又不失文学的韵味，读起来毫不费力，却又字字珠玑，让人忍不住想做大量的笔记。它真正做到了“以史为镜，可以知兴替”，让读者在了解历史的同时，也完成了对自我思想边界的拓展。
评分我必须承认，我带着一种审慎的态度开始阅读这本关于中国哲学的书，因为市面上这类书籍往往要么过于学术化，让人望而却步，要么过于通俗化，牺牲了内容的深度。然而，这本书的表现却超出了我的预期。它在保持学术的严肃性和逻辑的严密性之间找到了一个近乎完美的平衡点。作者对于宋明理学的阐释尤为精妙，他没有将理学简单地归结为对佛学的吸收和改造，而是着重分析了它如何回应了宋代士大夫阶层在社会治理和个人道德实践中所面临的内在矛盾。书中对朱熹和陆九渊的辩论分析得极其透彻，那种“格物致知”与“心即理”的张力，被描绘得如同两股强大却又相互依存的文化洪流。这本书的行文节奏掌控得非常好，每当感觉思绪可能要被复杂的概念带偏时，作者总能用一个精辟的总结或一个恰当的历史典故将你拉回到主线上来。这使得阅读过程充满了发现的乐趣，而非枯燥的记忆。这本书为我提供了一个观察中国文化基因如何代代相传的绝佳窗口。
评分读完这本书，我最大的感受是思维的解放。它没有固守传统的教科书式的划分，比如将“哲学”严格地限定在形而上学和认识论的框架内。相反，作者将许多被传统观念视为“文化”或“生活艺术”的部分，也纳入了中国思想史的宏大叙事之中，比如对“艺术中的哲学”的探讨。这种包容性极大地拓宽了我的视野。比如，书中对中国古典园林美学中蕴含的空间哲学和人与自然关系的理解，简直令人拍案叫绝。它让我意识到，中国的智慧并非只存在于庙堂之上的辩论，更渗透在日常的起居和审美之中。作者的论证风格非常具有说服力，他擅长运用对比和类比的手法，将那些看似遥远的古代思想，与现代社会面临的困境建立起有效的对话。每一次阅读，都像是在进行一次深度的自我对话，迫使我去审视自己对待成功、失败、和谐以及冲突的固有观念。这本书的阅读体验是立体而多维的，它不仅提供了知识，更带来了一种重塑认知结构的力量。
评分第四讲道家的宇宙观。其实我觉得还是可以读的，用西哲阐释老庄。可是这个结论，“可是所给予中国人的影响却是极坏极坏的”，完全是从梁启超一脉相承的嘛。
评分2012年9月12-14日读。2012-168。
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评分2012年9月12-14日读。2012-168。
评分第四讲道家的宇宙观。其实我觉得还是可以读的，用西哲阐释老庄。可是这个结论，“可是所给予中国人的影响却是极坏极坏的”，完全是从梁启超一脉相承的嘛。
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