The Liberal Tradition in China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
作者简介
William Theodore "Ted" de Bary (born August 9, 1919), is an American sinologist and East Asian literature scholar who serves as John Mitchell Mason Professor of the University and Provost Emeritus at Columbia University.
De Bary graduated from Columbia College in 1941, where he was a student in the first year of Columbia's famed Literature Humanities course. He then briefly took up graduate studies at Harvard University before the US entered the Second World War. De Bary left the academy to serve in American military intelligence in the Pacific Theatre. Upon his return, he resumed his studies at Columbia, where he earned his MA in 1948 and PhD in 1953.
He has edited numerous books of original source material relating to East Asian (primarily Japanese and Chinese) literature, history, and culture, as well as making the case, in his book Nobility and Civility, for the universality of Asian values. He is recognized as essentially creating the field of Neo-Confucian studies.
目录信息
读后感
Introduction Looking for a traditional ground for hope in the future that is neither revolutionary nor reactionary----looked to Chien Mu （钱穆）for Neo-Confucianist accommodation of Chinese culture (1-2) Background: New Confucianism 钱穆，Tang Junyi唐君毅...
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我希望这本书能够不仅仅停留在理论层面，更能触及到自由主义在中国社会实践中的落地情况。历史的车轮滚滚向前，自由主义的思想火花在中国社会是否激起了实际的涟漪？比如，在教育领域，自由主义思想是如何影响教学内容的和教育理念的？在法律制度的建设上，是否有过引入自由主义原则的尝试？在普通民众的意识形态中，自由主义的观念又是如何悄然渗透的？我非常渴望了解，那些关于个体尊严、公民权利、权力制约等自由主义的核心理念，在中国社会的各个角落，是否留下了清晰的印记。
评分刚拿到《中国自由主义传统》这本书，就被它厚重的封面和严谨的标题所吸引。作为一名对中国近代史和思想史抱有浓厚兴趣的读者，我一直渴望深入了解那个在风云变幻的时代里，曾经涌现出许多思想家，并试图在中国探索自由主义道路的历程。这本书的出现，无疑满足了我长久以来的期待。我尤其好奇的是，在中国这样一个有着深厚传统文化底蕴的国家，自由主义是如何生根发芽，又经历了怎样的曲折和演变？它与中国传统的政治哲学、社会结构，乃至民间信仰之间，是如何相互作用，甚至是相互冲突的？我想这本书会带领我穿越时空，去倾听那些早已远去的思想家的声音，去理解他们当时所处的社会语境，去感受他们为探寻“自由”这一普适价值所付出的努力和挣扎。
评分作为一名对中国思想史有一定了解的读者，我深知“自由”在中国传统语境下的复杂性。这本书是否能够深入探讨中国传统文化中与自由主义思想的潜在联系，抑或是它与自由主义思想的根本差异？比如，儒家思想中的“仁”、“礼”、“忠”、“孝”，在多大程度上能够与自由主义的个人自主、权利意识相协调？又或者，它们之间是否存在难以逾越的鸿沟？我期待作者能够提供一个 nuanced 的视角，避免简单的二元对立，而是展现出思想文化演变的复杂性和内在张力。
评分我期待这本书能够以一种引人入胜的方式，将枯燥的学术理论与生动的人物故事相结合。历史的长河中，总有那些为了理想而奔走呼号的个体。《中国自由主义传统》如果能够描绘出那些为中国自由主义摇旗呐喊的思想家们的形象，他们的思想斗争，他们的个人经历，甚至他们的命运，那将使这本书更加鲜活，更加打动人心。我渴望通过这些生动的故事，去理解自由主义在中国所经历的漫长而曲折的历程。
评分我非常期待这本书能够为我们理解当下中国社会所面临的各种挑战提供一个历史的维度。在当下，我们仍然在讨论关于市场经济下的公平正义，关于社会发展与环境保护的平衡，关于公民参与和社会治理的有效性等等问题。这些问题的解决，在很大程度上都与自由主义的理念息息相关。这本书是否能够帮助我们从中国自由主义传统的历史经验中，汲取智慧，找到启示，从而更好地应对我们今天所面临的现实问题？
评分我特别关注的是，这本书是否能够揭示中国自由主义传统在遭遇挫折和挑战时，所展现出的韧性和适应性。历史并非一帆风顺，自由主义在中国的发展过程中，必然经历过严峻的考验，甚至是被边缘化、被压制的时期。那么，在这些艰难时刻，自由主义的思想火种是如何得以延续的？它又是如何以新的形式，在新的历史条件下重新焕发活力的？我希望这本书能够展现出这种生命力和不断演进的过程。
评分作为一名长期关注中国政治体制改革的读者，我希望《中国自由主义传统》这本书能够对“民主”与“自由”在中国语境下的关系进行深入的探讨。在中国，常常会将民主与集权，或者集体主义进行对比。那么，自由主义所倡导的个体自由、有限政府、权力制衡等理念，在中国实现民主的过程中，扮演了怎样的角色？它们是否是中国民主化道路上不可或缺的基石，抑或是需要被谨慎对待的元素？我希望书中能有令人耳目一新的论述。
评分阅读《中国自由主义传统》这本书，我最大的期待是它能提供一个清晰的历史脉络。从洋务运动、戊戌变法，到辛亥革命，再到五四运动，以及之后的国民党时期和新中国成立前的这段漫长时期，中国涌现了多少仁人志士，他们各自提出了怎样的关于自由、民主、法治的设想？这本书是否能够将这些零散的个体思想串联起来，勾勒出一幅完整的中国自由主义发展的图景？我希望能看到书中对不同时期、不同派别的自由主义者的思想进行比较分析，指出他们的共同点和差异，以及他们在历史进程中扮演的角色。
评分我非常好奇，在中国近现代思想史上，除了那些被广泛提及的大家，是否还有一些被忽视的，或者是不为人知的自由主义者？这本书是否能够挖掘出这些被尘封的思想，将他们的贡献呈现出来？任何一种思想传统的形成，都离不开无数人的默默耕耘和探索。《中国自由主义传统》如果能够为我们介绍更多元的视角和更丰富的个体故事，那将是极大的收获。
评分我非常期待这本书能够深入剖析“自由主义”在中国本土化过程中所面临的独特挑战。众所周知，西方自由主义理论在传播到中国时，必然会受到中国传统儒家思想、法家思想，以及近代以来民族主义思潮的深刻影响。这本书是否能够详细探讨这些影响，例如，如何在强调个人权利的同时，处理好集体利益与个体自由之间的关系？在追求政治民主的过程中，如何平衡效率与自由？在中国这样一个讲究“家国天下”的社会，个体自由的边界又在哪里？我希望能看到作者对这些复杂问题的细致梳理和深刻洞察，不仅仅是介绍一些西方的自由主义理论，更重要的是，它如何在中国语境下被理解、被改造、被实践，甚至是被曲解。
评分时代背景与特定对话对象：文革结束，中共摆出实事求是和文化开放姿态，吸引自1930年代就关注中国现代革命与思想发展的狄氏，试图寻找西式自由和共产革命外第三条道路；这是钱穆讲座，不可避免要和钱穆代表的自认传承书院、反对过分西化、主张从中华思想资源中寻找现代可能性的新亚系新儒家对话。结论挑明：经历了动荡现代化的中国知识精英，只要不把西方与中华严厉对立二分，而是沿我狄式道路寻找中西文化中共通的人文资源，是可以从宋明新儒学中汲取有益的个人主义和自由化思维。从一系列文本中提炼出从程朱、李贽直到黄宗羲，维护道统，质疑和批评皇权，重视自身学养修炼与领悟，通过个人努力接近并实现儒家道德原则与圣王理想，保护独立自由的学者和思想家群体，学校教育传道受业和传达政治参与，等一系列非完全西方但确实质疑专制强调个人的思想
评分时代背景与特定对话对象：文革结束，中共摆出实事求是和文化开放姿态，吸引自1930年代就关注中国现代革命与思想发展的狄氏，试图寻找西式自由和共产革命外第三条道路；这是钱穆讲座，不可避免要和钱穆代表的自认传承书院、反对过分西化、主张从中华思想资源中寻找现代可能性的新亚系新儒家对话。结论挑明：经历了动荡现代化的中国知识精英，只要不把西方与中华严厉对立二分，而是沿我狄式道路寻找中西文化中共通的人文资源，是可以从宋明新儒学中汲取有益的个人主义和自由化思维。从一系列文本中提炼出从程朱、李贽直到黄宗羲，维护道统，质疑和批评皇权，重视自身学养修炼与领悟，通过个人努力接近并实现儒家道德原则与圣王理想，保护独立自由的学者和思想家群体，学校教育传道受业和传达政治参与，等一系列非完全西方但确实质疑专制强调个人的思想
评分时代背景与特定对话对象：文革结束，中共摆出实事求是和文化开放姿态，吸引自1930年代就关注中国现代革命与思想发展的狄氏，试图寻找西式自由和共产革命外第三条道路；这是钱穆讲座，不可避免要和钱穆代表的自认传承书院、反对过分西化、主张从中华思想资源中寻找现代可能性的新亚系新儒家对话。结论挑明：经历了动荡现代化的中国知识精英，只要不把西方与中华严厉对立二分，而是沿我狄式道路寻找中西文化中共通的人文资源，是可以从宋明新儒学中汲取有益的个人主义和自由化思维。从一系列文本中提炼出从程朱、李贽直到黄宗羲，维护道统，质疑和批评皇权，重视自身学养修炼与领悟，通过个人努力接近并实现儒家道德原则与圣王理想，保护独立自由的学者和思想家群体，学校教育传道受业和传达政治参与，等一系列非完全西方但确实质疑专制强调个人的思想
评分时代背景与特定对话对象：文革结束，中共摆出实事求是和文化开放姿态，吸引自1930年代就关注中国现代革命与思想发展的狄氏，试图寻找西式自由和共产革命外第三条道路；这是钱穆讲座，不可避免要和钱穆代表的自认传承书院、反对过分西化、主张从中华思想资源中寻找现代可能性的新亚系新儒家对话。结论挑明：经历了动荡现代化的中国知识精英，只要不把西方与中华严厉对立二分，而是沿我狄式道路寻找中西文化中共通的人文资源，是可以从宋明新儒学中汲取有益的个人主义和自由化思维。从一系列文本中提炼出从程朱、李贽直到黄宗羲，维护道统，质疑和批评皇权，重视自身学养修炼与领悟，通过个人努力接近并实现儒家道德原则与圣王理想，保护独立自由的学者和思想家群体，学校教育传道受业和传达政治参与，等一系列非完全西方但确实质疑专制强调个人的思想
评分时代背景与特定对话对象：文革结束，中共摆出实事求是和文化开放姿态，吸引自1930年代就关注中国现代革命与思想发展的狄氏，试图寻找西式自由和共产革命外第三条道路；这是钱穆讲座，不可避免要和钱穆代表的自认传承书院、反对过分西化、主张从中华思想资源中寻找现代可能性的新亚系新儒家对话。结论挑明：经历了动荡现代化的中国知识精英，只要不把西方与中华严厉对立二分，而是沿我狄式道路寻找中西文化中共通的人文资源，是可以从宋明新儒学中汲取有益的个人主义和自由化思维。从一系列文本中提炼出从程朱、李贽直到黄宗羲，维护道统，质疑和批评皇权，重视自身学养修炼与领悟，通过个人努力接近并实现儒家道德原则与圣王理想，保护独立自由的学者和思想家群体，学校教育传道受业和传达政治参与，等一系列非完全西方但确实质疑专制强调个人的思想
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