为天地立心说

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出版者:北京图书馆出版社
作者:周赟 选编
出品人:
页数:269
译者:
出版时间:2010-2
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787501342303
丛书系列:儒教资料类编
图书标签:
  • 史料
  • 齐·儒教资料类编丛书
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  • 思想史
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具体描述

《为天地立心说》包括两个部分:《“为天地立心”正义》论文和《天地之心和天心》的资料。“为天地立心”是中国古代哲学的重要命题,也是一般中国传统文化的重要观念。它由张载提出以后,在古代,一直是儒者们自认要担负的最高人生使命;在当代,则是中国哲学和一般传统文化研究者特殊关注的传统观念。

然而为天地立心是什么意思?就我们研究的结果看来,当前学术界对这话的理解实在是有许多舛误。要说明舛误何在,需要论证,于是有《“为天地立心”正义》的论文。论文要说明的是,所谓天地之心就是天心,也就是天意。因此,为天地立心就是要为上天建立一个意志。或者说,就是要说明天的意志是什么。

那么,天地之心是不是天心,是不是天意?是某些人的个别意见还是古代儒者的普遍观念?由于论文引证材料有限,难以说明这是古代儒者普遍持有的观念,于是就有了论文后面的数据。当然,这个资料不是完全的,《为天地立心说》也不要求完全展示古代文献中所有的相关资料。但是要说明在儒者的心目中,天地之心就是天意,为天地立心就是要说明上天的意志是什么,这些数据应该说是充分的。

《瀚海孤灯录》:一部关于文明兴衰与人性抉择的史诗 《瀚海孤灯录》并非一部传统的历史编年或学术论述,而是一部以宏大叙事和细腻笔触交织而成的史诗性小说。它聚焦于一个虚构的、横跨数个世纪的“瀚海王朝”的兴衰过程,深入剖析了权力、信仰、技术与人性在历史洪流中的碰撞与扭曲。 本书的叙事视角极为独特,它采用了一种“多重回溯”的结构。全书的开端,是一份出土于文明废墟深处的残破文献——《烛影集》,这份文献记录了一个名叫“沙戈”的文明在鼎盛时期,如何因为内部的意识形态分裂和对未知力量的盲目崇拜而逐渐走向衰亡。随后,故事在不同的时间线上跳跃,穿插着朝堂的阴谋、边塞的烽火、市井的疾苦,以及学者对“旧日智慧”的徒劳挽救。 第一卷:金瓯初创与意识的藩篱 故事始于瀚海王朝建立之初,彼时百废待兴,边患严重。首代君主以“天命所归”的理论迅速统一了四散的部落。然而,建立政权的基石并非坚不可摧的武力,而是对一套复杂且高度仪式化的“律令系统”的绝对遵从。 本卷详细描绘了“律令系统”的构建过程。它糅合了古代天文观测、复杂的官僚层级设计,以及一套近乎宗教化的道德约束。核心的冲突在于,这种旨在维护秩序的系统,如何逐渐扼杀了创造力和个体思考。我们看到,早期的贤臣试图通过“因地制宜”来革新律法,却被根深蒂固的保守派——以“守正院”为代表的文官集团——视为对王朝根基的动摇。 书中对彼时思想界的描绘尤为精妙。知识分子被划分为“溯源派”(固守古籍,不容置疑)和“观象派”(主张根据现实变化调整认知)。两派的争论并非停留在书本上,而是渗透到军备、水利工程乃至农业技术的推广中。沙戈文明的科技水平在某些领域达到了令人惊叹的高度,但其普及和应用却被僵硬的意识形态锁死,成为少数权贵手中的工具。 关键情节: 描绘了“大潮汐历法修正案”的流产。一位天才的数学家发现了王朝沿用了三百年的历法存在系统性偏差,可能导致关键的祭祀和农业周期出错。然而,修正历法意味着承认前任君主的“天命”存在瑕疵,保守派宁愿让整个国家面临潜在的灾难,也不愿动摇律法的神圣性。 第二卷:瀚海的扩张与信仰的异化 随着王朝版图的扩张,军事上的胜利带来了盲目的自信,但也暴露出内部管理体系的脆弱性。第二卷转向对“精神支柱”的解构。 瀚海王朝的统治合法性,很大程度上建立在一个被神化的“天启”之上,这个天启被解释为一套预言和指令集。随着时间的推移,不同的政治派系开始以各自的需要来“重新解释”或“补充”天启。 本卷的重点在于描绘一个宗教裁判所——“烛火审判庭”的崛起。他们不再关注天启的原义,而是热衷于“净化”异端和追求对文本更“纯粹”的理解。这种纯粹,往往意味着对现实的漠视和对人性的压抑。小说中塑造了一位悲剧性的角色——边疆守将“拓跋雄”,他凭借卓越的军事才能为王朝开疆拓土,却因其战术中使用了被审判庭视为“不洁”的异族技术而遭受猜忌和打压。 这一卷展示了外部征服的成功,如何反过来腐蚀了内在的道德和理性。军队和官僚的贪腐,不再被视为单纯的道德问题,而被解释为“净化不纯净之物的必要代价”。技术的进步,例如远程通讯器的发明,非但没有促进沟通,反而成为了审判庭更有效地监控和指控异见的工具。 核心冲突: 描绘了一场与北方游牧民族的长期战争,这场战争耗尽了国家的资源。在沙戈面临崩溃边缘时,统治阶层没有选择改革内部结构,而是加紧了对“精神忠诚度”的考核,将所有失败归咎于人民信仰的“不纯”。 第三卷:文明的内爆与知识的沉寂 这是全书最为沉郁的部分,描绘了文明从缓慢衰败走向最终崩塌的过程。外部的压力,无论是气候变化还是来自新兴势力的挑战,都成了压垮骆驼的最后一根稻草。但真正的毁灭力量,源于内部系统的自我僵化和对现实问题的系统性失灵。 当关键的水利系统因缺乏维护而崩溃,当边境的粮食储备因官僚的层层克扣而见底时,王朝的上层依然沉浸在对“先贤智慧”的复盘中,试图从古老的文献中找到可以“一键修复”所有问题的万能钥匙。 本卷着重刻画了知识分子群体的绝望。一批年轻的学者试图重建观测站,利用新的科学方法来预测灾害,却屡遭阻挠。他们发现,比起解决实际问题,维护“知识的古老形态”被置于更高的优先级别。当饥荒爆发,暴动四起时,统治者不是调拨物资,而是下令举行更大规模的“肃清”仪式,期望通过集体狂热来驱散灾难。 最终景象: 小说以对沙戈文明遗迹的描绘收尾。高耸入云的观测塔已然倾颓,精密的计时仪器被视为无用的古董。那些曾被奉为圭臬的律令文献,散落在废墟之中,被风沙侵蚀,字迹模糊。唯一的希望,似乎只剩下散落在各地的零星火种——那些不愿随波逐流、偷偷记录下真实历史和科学观察的底层工匠和边缘学者留下的笔记。 《瀚海孤灯录》探讨的核心命题是:一个文明的终结,往往不是源于外部的征服,而是源于其对自身认知框架的过度忠诚,以及在面对未知和变化时,选择僵化而非适应的悲剧性倾向。 它是一面映照权力结构如何将理性知识工具化、并将工具本身神圣化的镜子。这部作品细腻地描绘了如何在繁文缛节和意识形态的重压下,最基本的人性和解决问题的能力被系统性地阉割。

作者简介

目录信息

論文“為天地立心”正義
第一章 天地之心與天心
第一節 天地之心即天心
第二節 天心即上天之心、上帝之心
第三節 類似本原的天心
第四節 天心與民心、聖人之心
第二章 漠唐時期的天心概念
第一節 天心有喜怒
第二節 天心喜怒之原因
第三節 天心的效驗
第三章 張載前後的天心概念
第一節 天心與宋代天人感應
第二節 天心與宋代陰陽觀念
第三節 天心與宋代氣論思想
第四章 為天地立心本義
第一節 張載的天地之心
第二節 為天地立心之主體
第三節 為天地立心之内容
第四節 為天地立心之本質
资料 天地之心和天心
經部
魏王弼、唐孔穎達《周易注疏。復》
唐李鼎祚《周易集解復》
清王清植、张照《周易注疏考證復》
宋張載《横渠易說復》
又《恒》
元胡震《周易衍義泰》
又《復》
又《無妄》
……
史部
子部
集部
附录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初读几章,我发现作者的叙事节奏把握得极为精准,他似乎深谙如何牵引读者的心神,让那些抽象的概念不再是枯燥的公式或教条,而是化作一个个鲜活的场景或引人深思的论断。行文的笔触时而如涓涓细流般细腻入微,娓娓道来,解析事物最细微的脉络;时而又如山洪爆发般气势磅礴,直击核心,让人不得不停下来,反复咀嚼其间蕴含的深刻洞察力。这种张弛有度的文风,极大地提升了阅读的沉浸感,避免了陷入纯粹学术论述的沉闷泥潭。我特别留意到作者在引用古典文献时的处理方式,既保持了原意的准确性,又巧妙地将其熔铸到现代语境中,使得古老的智慧焕发出新的生命力,这显示出作者深厚的学养和跨时代的对话能力。这种阅读体验,就像是跟随一位技艺高超的向导,穿梭于不同的时空维度,既能欣赏沿途的风景,又不失对最终目的地的清晰指向。

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从个人体验的角度来看,这本书带来的冲击力是潜移默化的,它更像是一剂慢性的“思想催化剂”,而不是即时的“知识灌输”。它没有直接给出标准答案,而是更专注于塑造一种“提问”和“探寻”的状态。读完某一部分后,我发现自己看世界的视角发生了一些微妙的偏移,过去那些习以为常的观念,现在似乎都蒙上了一层需要重新审视的光晕。这种影响超越了书本本身,渗透到了日常生活的观察之中。例如,在处理人际关系或面对重大抉择时,我会不自觉地回溯书中探讨的关于“价值定位”和“终极关怀”的内容,试图用更宏大的尺度去衡量眼前的得失。这种从书本到生活的自然延伸,恰恰证明了其思想的穿透力和持久的生命力,它教会的不是“应该怎么做”,而是“应该如何思考”。

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这本书的包装和设计风格,给我的第一印象是沉稳而有分量的,那种带着历史厚重感的米白色封皮,搭配着古朴的字体排版,让人觉得这不是一本轻飘飘的消遣之作,而是对某个宏大命题的严肃探讨。翻开内页,纸张的质地也相当考究,墨色清晰,阅读起来眼睛不容易疲劳。装帧的细节处理得非常到位,尤其是跨页的留白和章节标题的字体变化,体现出出版方在美学追求上的匠心。我个人非常欣赏这种对实体书的尊重,它使得每一次捧读都像是在进行一场仪式。虽然我还没有深入阅读核心内容,但仅凭这精良的物质载体,我已经感受到了作者和编辑团队想要传达出的那种对“立心”这一主题的庄重态度。这让我对即将展开的阅读旅程充满了期待,仿佛我已经置身于一个需要静心沉思的场域之中,准备接受一场思想的洗礼。这种外在的质感,为深奥的理论奠定了坚实的基调,让人愿意花时间去慢慢咀嚼。

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这本书的另一个显著特点在于其对“连接”的深刻洞察,它似乎在努力搭建起不同学科、不同领域之间的桥梁。我能感受到作者在探讨某一特定议题时,会不经意地引用到美学、伦理学、社会学乃至自然科学中的某些基本原理,并将其巧妙地编织在一起,形成一个多维度的理解网络。这种跨学科的视野,极大地拓宽了我的思维边界,让我意识到我们所探讨的宏大命题,绝非孤立于任何一个学科体系的“空中楼阁”,而是与人类文明的整体脉络息息相关。这种广博的视野,也让文字的表达显得更加丰富和立体,偶尔出现的专业术语,也都被作者处理得非常得体,既保证了其专业性,又不会令非专业读者感到疏离。它真正做到了以点带面,以小见大,让人在阅读中体验到知识融汇贯通的巨大魅力。

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这本书在构建其论证体系时,所展现出的逻辑严密性,简直可以用“滴水不漏”来形容。每一个论点都不是孤立存在的,而是像精密的齿轮一样相互啮合,层层递进,构建出一个宏大而又坚固的思想框架。我特别欣赏作者处理复杂性问题的方式,他并不回避矛盾和悖论,反而将其视为事物本身的内在属性,并通过引入新的视角或辩证的框架去整合它们。这使得全书的论述充满了张力,绝非简单的二元对立或非黑即白的肤浅判断。对于像我这样追求深度思考的读者来说,这种层层剥开、深入肌理的分析过程,本身就是一种极大的智力享受。阅读过程中,我常常需要停下来,在脑海中复盘作者刚才提出的路径,尝试从自己的角度去推演一番,那种思维被不断激活和挑战的感觉,正是好书的标志。它迫使你的大脑以更高的效率运转。

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