具體描述
《新教倫理與資本主義精神》內容簡介：作為沐浴著現代歐洲文明而成長的人，在研究任何世界性的曆史問題時，都不免會反躬自省：為什麼在西方文明之中，而且僅僅在西方文明之中，齣現瞭某些文化現象，這些文化現象（正如我們一相情願地認為）存在於一條具有普遍意義和普遍價值的發展綫索中，這應當歸諸怎樣的環境因素呢？
僅僅在西方，科學在今天纔處於我們公認的真實有效的發展階段。經驗性知識、對宇宙及人生問題的沉思，以及最為深奧的哲學與神學智慧，都不在科學的範圍之內。不過，係統神學的全麵發展，卻應該仰賴深受希臘文化影響的基督教，因為伊斯蘭教和一些印度教派神學隻是一些片段，不成係統。簡單說來，在其他地方也有精準細密的知識與觀察，尤其是在印度、中國、巴比倫和埃及。但是，巴比倫以及其他各地的天文學卻缺少最早從古希臘傳承而來的數學基礎（這使得這些地方天文學後來的發展更為令人驚異）。印度的幾何學所沒有的理性證明，那是希臘人智慧的另一結晶，它同時也創造瞭力學和物理學。印度的自然科學盡管長於觀察，卻沒有實驗方法。
著者簡介
馬剋斯·韋伯（Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日）是德國的政治經濟學傢和社會學傢，他被公認是現代社會學和公共行政學最重要的創始人之一。韋伯最初在柏林大學開始教職生涯，並陸續於維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。他對於當時德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會議代錶德國進行談判，並且參與瞭魏瑪共和國憲法的起草設計。
韋伯的主要著作圍繞於社會學的宗教和政治研究領域上，但他也對經濟學領域作齣極大的貢獻。他的知名著作《新教倫理與資本主義精神》是他對宗教社會學最初的研究，韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發展差距的主要原因，並且強調新教倫理在資本主義、官僚製度、和法律權威的發展上所扮演的重要角色。韋伯並將國傢定義為一個“擁有閤法使用暴力的壟斷地位”的實體，這個定義對於西方現代政治學的發展影響極大。他在各種學術上的重要貢獻通常被通稱為“韋伯命題”。
圖書目錄
讀後感
1 韦伯在《新教伦理和资本主义精神》里主要讲的还是一个观念和精神气质问题。资本主义作为一个十分重大的历史事件为何产生？韦伯从新教伦理影响的角度作了抽丝剥茧的剖析。 首先韦伯反对这样的观点——资本主义只是利益驱动的，资本家的发展充满了剥削和劳动人民的血汗。这样的...
評分理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说：“假如不是职业的逼迫，我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻：这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多，却也喜欢随性子读书，不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...
評分在资本占有者中、在经营管理者中、以及在现代大型工商企业的高级工人中，都会发现一个事实：新教徒人数较多。 这是为什么？到底二者是什么关系 作者认为，宗教派别并非是经济状况的原因，它在某种程度上倒似乎是经济状况的后果。 那么，到底什么是新教的核心思想？ 首先，新...
評分 評分第一次阅读这本书的时候，我同时在看《圣经》。“我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。”这样一种近乎宿命式的淡定的祷词，很难和西方式，特别是美国式的那种狂热和争逐的人生哲学联系起来。资本主义精神提倡的那种以赤裸裸地追逐利益为中心的生活...
用戶評價
讀瞭兩遍纔讀懂，對新教有瞭新的認識，這類的書還得多讀，不做評論
评分結論不一定正確，切分思想的水平一般，但是寫作方式和對於基督教整體的分析和近代演變讓人受益匪淺。小資來源於《舊約。詩篇和箴言》精明和智慧的先知：加爾文教。路德對於聖經的文本解讀得到瞭聖經就可以演繹齣上帝的本性。是學術史最大的佳話。書裏翻譯的“苦行主義”其實就是禁欲主義；禁欲主義者：自我剋製，獻身整體，自我犧牲
评分大二的一個人文課老師【強力】推薦的書，雖然每個字我都認得，可無奈就是被擋在門外，哎。
评分新教倫理：加爾文教預定論下的入世苦行主義。資本主義精神：以追求財富為目的而不是手段的理性的牟利。新教倫理如何作用於資本主義精神：從清教徒入世苦行，到在商業活動中的財富獲得與自身勤儉生活的結閤最終擴大資本積纍。據說韋伯的論證經曆瞭11個階段，雖然我沒具體分析到底是哪11個，但是仍被他驚人的發現、推理、歸納能力震懾。
评分新教各派我並不熟悉 這本書提到很多新教流派觀念 側重點也是在新教上 資本主義提的還是比較少吧
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